٣٣٤ - سمعت أحمد يقول: «الرجل يقول بين السجدتين: رب اغفر لي. قلت: في الفريضة والتطوع؟ قال: نعم» (١). ومذهب أحمد: أنه إن قال جاز، وإن لم يقل [٣٠٥] جاز، الأمر عنده واسع (٢).
(١) اختلفت الرواية عن أحمد فيما يقول المصلي بين السجدتين على روايتين:
الأولى: يقول بين السجدتين: «رب اغفر لي». نص على ذلك في رواية حرب، والكوسج، وأبي داود، وابن هانئ. وعلى هذا المذهب عند المتأخرين. ولا يكره على الصحيح من المذهب الزيادة على قول: «رب اغفر لي». وعن الإمام أحمد تستحب الزيادة في النفل.
قال ابن رجب: «واستحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة (رب اغفر لي)، فإنه أصح عنده من حديث ابن عباس (اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني)، وقال: يقول: رب اغفر لي».
الثاني: التخيير بين قول: «رب اغفر لي» ثلاثًا. وقول: «اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واجبرني». كما في رواية حرب (٣٣٥).
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢٣١، أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٢٤٠ ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، ٢٢٣، سنن الترمذي ٢/ ٧٦، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٧، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٥٢١، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٥، الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق،/٥٧١، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١٣٣ - ١٣٤، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٥٨، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٥٢٠، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ١٥١، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٠٢، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٣٤٩.
(٢) نقلها الحافظ ابن رجب، وصاحب المبدع.
ينظر: ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١٣٤، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٥٨.
قال الحافظ ابن رجب: «قال حرب: مذهب أحمد: أنه إن قال جاز، وإن لم يقل جاز، والأمر عنده واسعٌ. وكذا ذكر أبو بكر الخلال، أن هذا مذهب أحمد. وهذا قول جمهور العلماء». وقد اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في حكم سؤال المغفرة بين السجدتين على ثلاث رواياتٍ:
الأولى: الوجوب. وهذا هو المذهب عند المتأخرين.
الثانية: أن السؤال ركنٌ.
الثالثة: أن السؤال سنةٌ. كما في رواية حرب.
ينظر: ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ١٨٠، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٦٧١، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٤٩، الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق، ٢/ ٥، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١٣٣ - ١٣٤، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٧٩، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٦٧١، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٦، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٤٧، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٤٥٥.
الأولى: يقول بين السجدتين: «رب اغفر لي». نص على ذلك في رواية حرب، والكوسج، وأبي داود، وابن هانئ. وعلى هذا المذهب عند المتأخرين. ولا يكره على الصحيح من المذهب الزيادة على قول: «رب اغفر لي». وعن الإمام أحمد تستحب الزيادة في النفل.
قال ابن رجب: «واستحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة (رب اغفر لي)، فإنه أصح عنده من حديث ابن عباس (اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني)، وقال: يقول: رب اغفر لي».
الثاني: التخيير بين قول: «رب اغفر لي» ثلاثًا. وقول: «اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واجبرني». كما في رواية حرب (٣٣٥).
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢٣١، أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٢٤٠ ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، ٢٢٣، سنن الترمذي ٢/ ٧٦، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٧، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٥٢١، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٥، الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق،/٥٧١، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١٣٣ - ١٣٤، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٥٨، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٥٢٠، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ١٥١، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٠٢، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٣٤٩.
(٢) نقلها الحافظ ابن رجب، وصاحب المبدع.
ينظر: ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١٣٤، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٥٨.
قال الحافظ ابن رجب: «قال حرب: مذهب أحمد: أنه إن قال جاز، وإن لم يقل جاز، والأمر عنده واسعٌ. وكذا ذكر أبو بكر الخلال، أن هذا مذهب أحمد. وهذا قول جمهور العلماء». وقد اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في حكم سؤال المغفرة بين السجدتين على ثلاث رواياتٍ:
الأولى: الوجوب. وهذا هو المذهب عند المتأخرين.
الثانية: أن السؤال ركنٌ.
الثالثة: أن السؤال سنةٌ. كما في رواية حرب.
ينظر: ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ١٨٠، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٦٧١، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٤٩، الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق، ٢/ ٥، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١٣٣ - ١٣٤، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٧٩، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٦٧١، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٦، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٤٧، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٤٥٥.
١٧٦