٢٨٧ - حدثنا يحيى الحِمّاني، قال: ثنا أبو مسعود، قال: ثنا أبو سعد (٣)، قال: «رأيتني أنا وعبدالرحمن بن الأسود (٤)، نطوف بالليل في سكك الكوفة على المساجد في رمضان نطلب به حسن الصوت» (٥).
(١) يتغنّ بالقرآن: يحتمل أربعة معاني:
الأول: يستغني بالقرآن. اختاره ابن عيينة، وأبو عبيد.
الثاني: يُحِسِّن قراءته، ويترنَّم به، ويرفع صوته به.
الثالث: يرفع صوته به. اختاره الشافعي.
الرابع: حزنه، فيقرؤه بحزن مثل صوت أبي موسى. اختاره الإمام أحمد.
ينظر: القاسم بن سلام، غريب الحديث، مرجع سابق، ٢/ ٨ (١٦٩)، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٦١٤، ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ١٥/ ١٣٦.
(٢) رواه أبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ١٤٧١، كتاب الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة، ٢/ ٧٤، من طريق عبد الأعلى النرسي. وصححه الألباني في تعليقه على، سنن أبي داود مع أحكام الألباني، مرجع سابق، ٢٢٨. وللحديث شاهدٌ بلفظه من حديث أبي هريرة مرفوعًا في البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ح ٧٥٢٧، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: وأسروا قولكم أو اجهروا به، ٩/ ١٥٤.
(٣) سنده:
١ - يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩).
٢ - أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الموصلي الزجاج، قال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، ووثقه إسحاق بن راهويه والبزار. ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، مرجع سابق، ١٠٧١، البزار، مسند البزار، تحقيق: مجموعة من المحققين، ط ١، ٨ (المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم)، ٢٣٢، الدولابي، الكنى والأسماء، مرجع سابق، ٣/ ١٠١١، ابن حجر، لسان الميزان، مرجع سابق، ١٦١٩.
٣ - سعيد بن المرزبان العبسي مولاهم، أبو سعد البقال، ضعيفٌ مدلّس، مات بعد الأربعين، من الخامسة. بخ ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٣٨٩.
(٤) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، ثقةٌ، من الثالثة، مات سنة تسعٍ وتسعين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٣٨٠٣.
(٥) رواه عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الإشراف في منازل الأشراف، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف، ط ١، ١ (الرياض: مكتبة الرشد، ١٤١١ هـ)، ح ١٢٩، ١٦٦، من طريق أبي مسعود ورواه ابن عدي في الكامل، مرجع سابق، ٤/ ٤٣٣ من طريق أبي سعد.
الأول: يستغني بالقرآن. اختاره ابن عيينة، وأبو عبيد.
الثاني: يُحِسِّن قراءته، ويترنَّم به، ويرفع صوته به.
الثالث: يرفع صوته به. اختاره الشافعي.
الرابع: حزنه، فيقرؤه بحزن مثل صوت أبي موسى. اختاره الإمام أحمد.
ينظر: القاسم بن سلام، غريب الحديث، مرجع سابق، ٢/ ٨ (١٦٩)، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٦١٤، ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ١٥/ ١٣٦.
(٢) رواه أبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ١٤٧١، كتاب الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة، ٢/ ٧٤، من طريق عبد الأعلى النرسي. وصححه الألباني في تعليقه على، سنن أبي داود مع أحكام الألباني، مرجع سابق، ٢٢٨. وللحديث شاهدٌ بلفظه من حديث أبي هريرة مرفوعًا في البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ح ٧٥٢٧، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: وأسروا قولكم أو اجهروا به، ٩/ ١٥٤.
(٣) سنده:
١ - يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩).
٢ - أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الموصلي الزجاج، قال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، ووثقه إسحاق بن راهويه والبزار. ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، مرجع سابق، ١٠٧١، البزار، مسند البزار، تحقيق: مجموعة من المحققين، ط ١، ٨ (المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم)، ٢٣٢، الدولابي، الكنى والأسماء، مرجع سابق، ٣/ ١٠١١، ابن حجر، لسان الميزان، مرجع سابق، ١٦١٩.
٣ - سعيد بن المرزبان العبسي مولاهم، أبو سعد البقال، ضعيفٌ مدلّس، مات بعد الأربعين، من الخامسة. بخ ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٣٨٩.
(٤) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، ثقةٌ، من الثالثة، مات سنة تسعٍ وتسعين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٣٨٠٣.
(٥) رواه عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الإشراف في منازل الأشراف، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف، ط ١، ١ (الرياض: مكتبة الرشد، ١٤١١ هـ)، ح ١٢٩، ١٦٦، من طريق أبي مسعود ورواه ابن عدي في الكامل، مرجع سابق، ٤/ ٤٣٣ من طريق أبي سعد.
١٥١