قال مقاتل: ثم أخبر عن الخير فقال (٢):
١٤٧، ١٤٨ - ﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ طلعها: ما يطلع منها يعني: ثمرها (٣).
وأما الهضيم فروى سلمة عن الفراء قال: هضيم ما دام في كوافيره (٤). قال: والهضيم: اللين (٥)، والهضيم: اللطيف (٦)، والهضيم: النضيج (٧).
وقال أبو العباس في قوله: ﴿طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ قال: منهضم مدرِك. قال: وقال ابن الأعرابي: هضيم مريء، وهضيم ناعم (٨).
وقال الزجاج: الهضيم الداخل بعضه في بعض، وهو فيما قيل إن رُطَبَه بغير نوى، وقيل: هو الذي يتهشم تهشمًا (٩).
وقال الليث: هضيم مهضوم في جَوْف الجُفِّ، مُنهضمٌ فيه (١٠).
(١) «تنوير المقباس» ٣١٢، بمعناه.
(٢) «تفسير مقاتل» ٥٣ أ.
(٣) «تنوير المقباس» ٣١٢.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٨٢ الكافور: وعاء الطلع. «تهذيب اللغة» ١٠/ ٢٠٢ (كفر).
(٥) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٢، لعكرمة.
(٦) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٣، للكلبي.
(٧) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٣، لابن عباس.
(٨) «تهذيب اللغة» ٦/ ١٠٥ (هضم).
(٩) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٦. قال أبو عبيدة: «﴿هَضِيمٌ﴾ أي: قد ضم بعضه بعضًا». «مجاز القرآن» ٢/ ٨٨.
(١٠) كتاب «العين» ٣/ ٤١٠ (هضم) ونقله الأزهري، «تهذيب اللغة» ٦/ ١٠٥. والجف: الوعاء الذي تكون فيه ثمرة النخل. «تهذيب اللغة» ١٠/ ٥٠٦ (جف). =
(٢) «تفسير مقاتل» ٥٣ أ.
(٣) «تنوير المقباس» ٣١٢.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٨٢ الكافور: وعاء الطلع. «تهذيب اللغة» ١٠/ ٢٠٢ (كفر).
(٥) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٢، لعكرمة.
(٦) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٣، للكلبي.
(٧) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٣، لابن عباس.
(٨) «تهذيب اللغة» ٦/ ١٠٥ (هضم).
(٩) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٦. قال أبو عبيدة: «﴿هَضِيمٌ﴾ أي: قد ضم بعضه بعضًا». «مجاز القرآن» ٢/ ٨٨.
(١٠) كتاب «العين» ٣/ ٤١٠ (هضم) ونقله الأزهري، «تهذيب اللغة» ٦/ ١٠٥. والجف: الوعاء الذي تكون فيه ثمرة النخل. «تهذيب اللغة» ١٠/ ٥٠٦ (جف). =
١٧ / ١٠٢