وله تأويلان؛ أحدهما: أنهم قالوا: ما هذا الذي نحن فيه إلا عادة الأولين مِنْ قبلنا يعيشون ما عاشوا ثم (٣) يموتون ولا بعث ولا حساب (٤). والثاني: ما هذا الذي أنكرتَ علينا من الشأن والبطش إلا عادة مَنْ قبلنا فنحن على ما كانوا عليه نقتدي بهم.
﴿وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ على ما نفعل. قال ابن عباس: يريدون أنهم أمنوا مكر الله، فكذبوه بالعذاب في الدنيا (٥). ﴿فَأَهْلَكْنَاهُمْ﴾ بالريح (٦).
١٤٦ - قوله: ﴿أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ﴾ قال مقاتل: يعني فيما أعطاهم الله من الخير ﴿آمِنِين﴾ من الموت (٧).
(١) قرأ بضم الخاء واللام: نافع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي: (خَلْق) بفتح الخاء، وتسكين اللام. «السبعة في القراءات» ٤٧٢، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ٢/ ١٣٦، والمبسوط في القراءات العشر ٢٧٥، و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٦٥، و«النشر في القراءات العشر» ٢/ ٣٣٥.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٨١. و«غريب القرآن» لابن قتيبه ٣١٩. و«معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٧. و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٦٥.
(٣) في نسخة (ب): ويموتون.
(٤) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٦٥، بمعناه.
(٥) «تفسير مقاتل» ٥٣ أبلفظ: «فكذبوه بالعذاب في الدنيا». وهو كذلك في جميع النسخ.
(٦) «تفسير مقاتل» ٥٣ أ. و«تنوير المقباس» ٣١١.
(٧) «تفسير مقاتل» ٥٣ أ. قال ابن جرير ١٩/ ٩٩: «آمنين لا تخافون شيئًا». وفي «تفسير الوسيط» ٣/ ٣٦٠، والوجيز ٢/ ٧٩٤: «آمنين من الموت والعذاب».
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٨١. و«غريب القرآن» لابن قتيبه ٣١٩. و«معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٧. و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٦٥.
(٣) في نسخة (ب): ويموتون.
(٤) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٦٥، بمعناه.
(٥) «تفسير مقاتل» ٥٣ أبلفظ: «فكذبوه بالعذاب في الدنيا». وهو كذلك في جميع النسخ.
(٦) «تفسير مقاتل» ٥٣ أ. و«تنوير المقباس» ٣١١.
(٧) «تفسير مقاتل» ٥٣ أ. قال ابن جرير ١٩/ ٩٩: «آمنين لا تخافون شيئًا». وفي «تفسير الوسيط» ٣/ ٣٦٠، والوجيز ٢/ ٧٩٤: «آمنين من الموت والعذاب».
١٧ / ١٠١