١٦

(١) ذكره البغوي ٦/ ١٠٨، ولم ينسبه. وقد تكلم عن مخاطبة المثنى بلفظ الجمع، سيبويه، في «الكتاب» ٣/ ٦٢١. واستدل بهذه الآية.
(٢) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٨٤؛ قال مجازه: إنا رسالة رب العالمين. و«تفسير ابن جرير» ١٩/ ٦٤. و«معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٨٥. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٠٨ ب.
(٣) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٨٤، منسوبًا لكثيِّر عزَّة وعنه ذكره ابن قتيبة، في «غريب القرآن» ٣١٦. وذكره ابن جرير ١٩/ ٦٥، والزجاج ٤/ ٨٥، والطوسي ٨/ ١١، ولم ينسبوه وذكره الثعلبي ٨/ ١٠٨ ب، منسوبًا لكثير.
ولفظه عند الزجاج: ما فهت عندهم بسوء.
وعنه ذكره الأزهري ١٢/ ٣٩١ (رسل)، وهو في «اللسان» ١١/ ٢٨٣. والبيت في ديوان كثير ١٧٨، بلفظ:
لقد كذب الواشون ما بحت عندهم ... بليلى ولا أرسلتهم ...
(٤) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٨٤. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٠٨ ب.
(٥) أنشده أبو عبيدة، «مجاز القرآن» ٢/ ٨٤، والثعلبي ٨/ ١٠٨ ب، ونسباه لعباس بن مرداس. وهو كذلك في «لسان العرب» ١١/ ٢٨٣ (رسل). قال أبو عبيدة: ألا ترى أنه أنثها. وأنشده ابن جرير ١٩/ ٦٥، والطوسي ٨/ ١١، ولم ينسباه. مع اختلاف =