١١٥ — الصفحة ٩١١٩

قوله -عز وجل- ﴿لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ أي قدر لبثكم.
وقال مقاتل: لو أنكم كنتم تعلمون إذن لعلمتم أنكم لم تلبثوا إلا قليلًا (١).

١١٥ - قوله تعالى: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ العبث في اللغة: اللعب. يقال: عبث يعبث عبثا فهو عابث لاعبٌ بما لا يعنيه وليس من باله (٢).
واختلفوا في انتصابه: فمذهب سيبويه وقطرب أنه في موضع الحال (٣).
أي: عابثين. والمعنى أفحسبتم أنّما خلقناكم باطلًا لغير شيء، وهذا استفهام يتضمن الإنكار، أي ما خلقناكم عابثين بل خلقناكم لنثيب المحسن ونعاقب المسيء.
وقال أبو عبيدة: هو نصبٌ على المصدر (٤).
ويكون التقدير: عبثنا (٥) بخلقكم عبثًا. ويكون المعنى كما ذكرنا في الحال.

(١) «تفسير مقاتل» ٢/ ٣٣ ب.
(٢) «تهذيب اللغة» للأزهري ٢/ ٣٣٢ بنصِّه. وهو في «العين» ٢/ ١١١ مع اختلاف يسير جدًّا. وانظر: «الصحاح» للجوهري ١/ ٢٨٦ (عبث).
(٣) ذكره عنهما الثعلبي ٣/ ٦٥ ب، والحاكم الجشمي في «التهذيب» ٦/ ٢١٠ أ، والقرطبي ١٢/ ١٥٦، ولم أقف عليه في الكتاب.
(٤) ذكره عنه الثعلبي ٦٥٣ ب، والفرطبي ١٢/ ١٥٦، والحاكم الجشمي في «التهذيب» ٦/ ٢١٠ أ، وليس في مجاز القرآن.
(٥) في (أ): (عبثًا).

١٦ ‏/ ٨٥