﴿أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ وقرئ (٢) «إنَّهم» بالكسر (٣).
فمن فتح كان على معنى: جزيتهم لأنَّهم هم الفائزون. ويجوز أن يكون «أنَّهم» (٤) في موضع المفعول الثاني لجزيت؛ لأنَّ جزيت يتعدّى إلى مفعولين، قال الله تعالى ﴿وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾ [الإنسان: ١٢]. والتقدير: جزيتهم اليوم بصبرهم الفوز. ومن كسر استأنف وقطعه (٥) مما قبله، والمعنى: إنِّي جزيتهم اليوم بما صبروا، ثم أخبر فقال: ﴿أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾. ومثل هذا في الكسر والاستئناف والاتباع لما قبله: لبيك إن الحمد والنعمة لك وإن الحمد (٦).
وهذا الذي ذكرنا معنى قول الفراء والزجاج (٧).
(١) ذكره البغوي ٥/ ٤٣١، وابن الجوزي ٥/ ٤٩٤ ولم ينسباه لأحد. وانظر: «الطبري» ١٨/ ٦١، والثعلبي ٣/ ٦٥ ب.
(٢) في (ظ): (قرئ).
(٣) قرأ حمزة، والكسائي: «إنَّهم» بكسر الألف. وقرأ الباقون بفتحها. «السبعة» ص ٤٤٨ - ٤٤٩، «التَّبْصرة» ص ٢٧١، «التيسير» ص ١٦٠.
(٤) في (ظ): (أنَّهم هم).
(٥) في (ظ): (فقطعه).
(٦) من قوله: (فمن فتح إلى هنا) هذا كلام أبي علي في الحجة ٥/ ٣٠٦ عدا قوله: «والمعنى: إني جزيتهم ... الفائزون». فإنه كلام أبي إسحاق الزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ٢٤.
وانظر: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٩٢ - ٤٩٣، و«الكشف» لمكي ٢/ ١٣١ - ١٣٢.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٤٣، و«معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٢٤.
(٢) في (ظ): (قرئ).
(٣) قرأ حمزة، والكسائي: «إنَّهم» بكسر الألف. وقرأ الباقون بفتحها. «السبعة» ص ٤٤٨ - ٤٤٩، «التَّبْصرة» ص ٢٧١، «التيسير» ص ١٦٠.
(٤) في (ظ): (أنَّهم هم).
(٥) في (ظ): (فقطعه).
(٦) من قوله: (فمن فتح إلى هنا) هذا كلام أبي علي في الحجة ٥/ ٣٠٦ عدا قوله: «والمعنى: إني جزيتهم ... الفائزون». فإنه كلام أبي إسحاق الزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ٢٤.
وانظر: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٩٢ - ٤٩٣، و«الكشف» لمكي ٢/ ١٣١ - ١٣٢.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٤٣، و«معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٢٤.
١٦ / ٨١