وقال القرظي: إذا (٢) قيل لهم: ﴿قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ انقطع عند ذلك رجاؤهم ودعاؤهم، وأقبل بعضهم ينبح في وجه بعض، وأطبقت عليهم (٣).
قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي﴾ الآية. يعني المؤمنين.
وقال ابن عباس: يريد المهاجرين (٤).
١١٠ - ﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا﴾ وقرئ بكسر السين هاهنا وفي سورة «ص». وأجمعوا على الضم في سورة الزخرف (٥).
قال الليث: السُّخْرِيّ والسُّخْرِيَّة مصدران. يقال: سخر منه وبه سُخْرِيَّة وسُخْرِيّا (٦). وزاد أبو زيد: سَخرَا (٧). ومنه قوله:
(١) ذكره عنه القرطبي ١٢/ ١٥٤.
(٢» إذا): ساقطة من (أ).
(٣) رواه الطبري ١٨/ ٥٧ - ٥٨.
(٤) ذكره عنه ابن الجوزي ٥/ ٤٩٢.
(٥) قرأ نافع، وحمزة، والكسائي: «سُخريا» بضمّ السين هنا، وفي قوله: ﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ﴾ [ص: ٦٣].
وقرأ الباقون: «سخريا» بكسر السين في السورتين.
وأجمعوا على الضم في قوله: ﴿وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ [الزخرف: ٣٢].
«السبعة» ص ٤٤٨، «التبصرة» ص ٢٧١، «التيسير» ص ١٦٠.
(٦) «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ١٦٧ «سخر». وهو في «العين» ٤/ ١٩٦ «سخر» بنحوه.
(٧) انظر: «الحجة» ٥/ ٣٠٣، و«النوادر» ص ٢٨٨.
(٢» إذا): ساقطة من (أ).
(٣) رواه الطبري ١٨/ ٥٧ - ٥٨.
(٤) ذكره عنه ابن الجوزي ٥/ ٤٩٢.
(٥) قرأ نافع، وحمزة، والكسائي: «سُخريا» بضمّ السين هنا، وفي قوله: ﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ﴾ [ص: ٦٣].
وقرأ الباقون: «سخريا» بكسر السين في السورتين.
وأجمعوا على الضم في قوله: ﴿وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ [الزخرف: ٣٢].
«السبعة» ص ٤٤٨، «التبصرة» ص ٢٧١، «التيسير» ص ١٦٠.
(٦) «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ١٦٧ «سخر». وهو في «العين» ٤/ ١٩٦ «سخر» بنحوه.
(٧) انظر: «الحجة» ٥/ ٣٠٣، و«النوادر» ص ٢٨٨.
١٦ / ٧٦