التفسير البسيط — الصفحة ٨٤٦٥

(١) في (د)، (ع): (إنَّا).
(٢) يضمحل: أي: ينحل. «القاموس المحيط» ٤/ ٥.
(٣) ذكره عنه القرطبي في «تفسيره» ١١/ ٢٧٧. وفي طبعتي «الدر المنثور» ١/ ٨٢ دار المعرفة، ١/ ٢٠٢ دار الفكر: (أخرج هناد في «الزهد» وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ويل سيل من صديد في أصل جهنم -وفي لفظ- ويل واد في جهنم ..«. وهو تصحيف في الطبعتين، والصواب: عن أبي عياض. انظر:»الزهد«لهناد ١/ ٨٣، و»تفسير الطبري«٢/ ٢٦٧ طبعة شاكر، وابن أبي حاتم ١/ ٢٤٣. وجاءت رواية»ويل واد في جهنم«مرفوعة إلى النبي -ﷺ-، فقد روي الإمام أحمد في»مسنده«٣/ ٧٥ وغيره عن أبي سعيده -رضي الله عنه- مرفوعًا:»ويل واد في جهنم«.. الحديث. قال ابن كثير -رحمه الله-»تفسيره«١/ ١١٧: وهذا الحديث -بهذا الإسناد مرفوعًا- منكر. والأظهر في هذا أن الويل: الهلاك والدمار، وهي كلمة مشهورة في اللغة. قاله ابن كثير في»تفسيره«١/ ١١٧.
(٤) العبارة في (د)، (ع): (الويل لكم الويل ممن كذبكم).
(٥) لفظ الجلالة لم يرد في (د)، (ع).
(٦) ذكره الثعلبي في»الكشف والبيان«٣/ ٢٨ ب، ورواه الطبري ١٧/ ١١ من طريق ابن جريج عن مجاهد قال.»سيجزيهم وصفهم" قال: قولهم الكذب في ذلك.
(٧) ساقط من (أ)، (ت).