فأما المسلمون فلا يجوز لهم مراجعة أهل الكتاب في شيء من الدين (٢).
وهذه الآية بعينها قد مضت في سورة النحل (٣).
٨ - قوله: ﴿وَمَا جَعَلْنَاهُمْ﴾ يعني الرسل ﴿جَسَدًا﴾ قال أبو إسحاق: جسد هو واحد ينبئ (٤) عن جماعة، أي: وما جعلناهم ذوي أجساد (٥).
وعند الفراء أنه بمنزلة المصدر؛ لأنه يقال شيء مجسد، فهو (٦) مشتق من فعل فلذلك لم يجمع (٧).
وقوله تعالى: ﴿لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ﴾ [قال ابن عباس: يريد: إلا يأكلون (٨) الطعام] (٩) (١٠).
ونحو هذا قال الزجاج. قال (١١): وذلك أنهم قالوا: ﴿مَالِ هَذَا
(١) في (أ)، (ت): (الكفارة)، هو خطأ.
(٢) انظر: «التفسير الكبير» للرازي ٢٢/ ١٤٤.
(٣) في سورة النحل: ٤٣.
(٤) في (ت): (يثني)، وهو خطأ.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٣/ ٣٨٥.
(٦) في (د)، (ع): (وهو).
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٩، والطبري ١٧/ ٥.
(٨) في (د)، (ع): (يأكلوا).
(٩) ساقط من (أ).
(١٠) أخرج ابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» ٥/ ٦١٧، عن ابن عباس أنه قال: لم نجلهم جسدًا ليس يأكلون الطعام، إنّما جعلناهم جسدًا يأكلون الطعام.
(١١) (قال): ساقطة من (ع).
(٢) انظر: «التفسير الكبير» للرازي ٢٢/ ١٤٤.
(٣) في سورة النحل: ٤٣.
(٤) في (ت): (يثني)، وهو خطأ.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٣/ ٣٨٥.
(٦) في (د)، (ع): (وهو).
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٩، والطبري ١٧/ ٥.
(٨) في (د)، (ع): (يأكلوا).
(٩) ساقط من (أ).
(١٠) أخرج ابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» ٥/ ٦١٧، عن ابن عباس أنه قال: لم نجلهم جسدًا ليس يأكلون الطعام، إنّما جعلناهم جسدًا يأكلون الطعام.
(١١) (قال): ساقطة من (ع).
١٥ / ٢٣