قال ابن عباس فيما روى عنه سعيد بن جبير: (لله عباد ولدوا في الإسلام ونشؤا في أعمال البر، لم يخالطوا المعاصي وأهلها حتى ماتوا على ذلك، إذا كان يوم القيامة نادى المنادي: أين من أتى ربه مؤمنًا فاضلًا قد عمل الصالحات بصدق النية، فعرف القوم صفتهم، فقالوا: لبيك دعوتنا، قال: فإن الله يقول: ﴿فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى (٧٥) جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾ الآية، وعقد لهم لواء فاتبع القوم لواءهم حتى دخلوا الجنة) (٣).
والآية دليل على أن الأمور بخواتيمها وأن الإيمان بالموافاة لقوله: ﴿وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا﴾ ودليل على أن الدرجات إنما تستحق بالأعمال الصالحة، وقد يدخل الجنة من لا ينال الدرجات العلى.
وهذا معنى قولهعليه السلام-: «تدخلون الجنة برحمة الله وتقسمون الدرجات بأعمالكم» (٤).
= انظر: «جامع البيان» ١٦/ ١٩٠، «زاد المسير» ٥/ ٣٠٩ ذكره منسوب لابن عباس، «لباب التأويل» ٤/ ٢٧٦، «مجمع البيان» ٧/ ٣٥، «روح المعاني» ١٦/ ٢٤٠.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن نسخة (ص).
(٢) ذكر نحوه بدون نسبة «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٧، «فتح القدير» ٥/ ٥٣٩.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) أخرج البخاري نحوه في «صحيحه» كتاب الرقائق، باب: القصد والمداومة على العمل ٥/ ٢٣٧٣، ومسلم في «صحيحه» كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، باب: لن يدخل الجنة أحد بعمله بل برحمة الله تعالى ٤/ ٢١٦٩، وابن ماجة كتاب الزهد، باب: التوفي على العمل ٢/ ١٤٠٥، والإمام أحمد في «مسنده»٢/ ٢٢٢، والدارمي في «سننه» كتاب الرقائق، باب: لن ينجي أحدكم عمله ٢/ ٢١٥.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن نسخة (ص).
(٢) ذكر نحوه بدون نسبة «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٧، «فتح القدير» ٥/ ٥٣٩.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) أخرج البخاري نحوه في «صحيحه» كتاب الرقائق، باب: القصد والمداومة على العمل ٥/ ٢٣٧٣، ومسلم في «صحيحه» كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، باب: لن يدخل الجنة أحد بعمله بل برحمة الله تعالى ٤/ ٢١٦٩، وابن ماجة كتاب الزهد، باب: التوفي على العمل ٢/ ١٤٠٥، والإمام أحمد في «مسنده»٢/ ٢٢٢، والدارمي في «سننه» كتاب الرقائق، باب: لن ينجي أحدكم عمله ٢/ ٢١٥.
١٤ / ٤٧١