وعَضُّ زَمانٍ يا بنَ مَرْوانَ لم يَدَع ... مِنَ المالِ إِلا مُسْحَتًا أو مُجَلَّف
قال ابن عباس في رواية الوالبي: (﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾: فيهلككم) (٤). وهو قول مجاهد، ومقاتل، والكلبي (٥).
وقال قتادة، وأبان بن تغلب (٦): (فيستأصلكم) (٧). وقال في رواية
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨٢، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٦١، «المفردات في غريب القرآن» (سحت) ص ٢٣٥، «لسان العرب» (سحت) ٤/ ١٩٤٩.
(٢) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢١، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨٢، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٦١.
(٣) البيت للفرزدق من قصيدة يهجو فيها جريرًا، ويفخر بمآثر قومه.
السُّحت: ما خبث من المكاسب وحرم، وأَسْحَت الرجل: استأصل ما عنده.
مُجْلِف: الذي أتى عليه الدهر فأذهب ماله.
انظر: «ديوانه» ص ٣٨٦، «جامع البيان» ١٦/ ١٧٨، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢١، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٢٩، «شرح المفضليات» ص ٣٩٦، «الخزانة» ٢/ ٣٤٧، «لسان العرب» (جلف) ٢/ ٦٦٠.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ١٧٨.
(٥) «الكشف والبيان» ٣/ ١٩ ب، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٠، «تفسير مقاتل» ٣ ب.
(٦) أبان بن تغلب الربيعي، أبو سعد الكوفي، روى عن: أبي إسحاق السيعي، والحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمر، وروى عنه: موسى بن عقبه، وشعبة، وحماد ابن زيد، وابن عيينة وغيرهم، وثقه أهل العلم، وهو من أهل الصدق في الروايات، ومن النساك الثقات، عرف بالفصاحة والبيان.
انظر: «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٩٦، «الكاشف» ١/ ٧٤، «ميزان الاعتدال» ١/ ٥، «تهذيب التهذيب» ١٠/ ٨١.
(٧) «تفسير القرآن» الصنعاني ٢/ ١٧، «جامع البيان» ١٦/ ١٧٨، «الكشف والبيان» ٣/ ١٩ ب، «معالم التزيل» ٥/ ٢٨٠.
(٢) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢١، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨٢، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٦١.
(٣) البيت للفرزدق من قصيدة يهجو فيها جريرًا، ويفخر بمآثر قومه.
السُّحت: ما خبث من المكاسب وحرم، وأَسْحَت الرجل: استأصل ما عنده.
مُجْلِف: الذي أتى عليه الدهر فأذهب ماله.
انظر: «ديوانه» ص ٣٨٦، «جامع البيان» ١٦/ ١٧٨، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢١، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٢٩، «شرح المفضليات» ص ٣٩٦، «الخزانة» ٢/ ٣٤٧، «لسان العرب» (جلف) ٢/ ٦٦٠.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ١٧٨.
(٥) «الكشف والبيان» ٣/ ١٩ ب، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٠، «تفسير مقاتل» ٣ ب.
(٦) أبان بن تغلب الربيعي، أبو سعد الكوفي، روى عن: أبي إسحاق السيعي، والحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمر، وروى عنه: موسى بن عقبه، وشعبة، وحماد ابن زيد، وابن عيينة وغيرهم، وثقه أهل العلم، وهو من أهل الصدق في الروايات، ومن النساك الثقات، عرف بالفصاحة والبيان.
انظر: «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٩٦، «الكاشف» ١/ ٧٤، «ميزان الاعتدال» ١/ ٥، «تهذيب التهذيب» ١٠/ ٨١.
(٧) «تفسير القرآن» الصنعاني ٢/ ١٧، «جامع البيان» ١٦/ ١٧٨، «الكشف والبيان» ٣/ ١٩ ب، «معالم التزيل» ٥/ ٢٨٠.
١٤ / ٤٣٥