نَالَ الخِلاَفَةَ إِذْ كَانَتْ لَه قَدَرًا ... كَمَا أَتَى رَبَّهُ مُوسَى عَلَى قَدَرِ
وعلى هذا معنى القدر: قدر السن [الذي هو: أربعون سنة] (٣) وهو مبلغه. قال الزجاج: (قيل: على قدر من تكليمي إياك) (٤). وهو هذا المعنى الذي ذكرناه وإنما لم يوصف القدر وهو نكره؛ لأنه معلوم عند الله، وعند الناس كم هو. وقال مجاهد: (﴿عَلَى قَدَرٍ﴾ علي موعد) (٥). وهذا أيضًا بالمعنى الأول؛ لأنه لم يسبق بين الله وموسى مواعدة للمجيء حتى يقال: إن موسى أتى على ذلك الوعد، ولكن المعنى: على الموعد الذي وعده الله وقدره في علمه أن يوحي إليه الرسالة وهو أربعون سنة. وهذا معنى قول محمد بن كعب: (ثم جئت على القدر الذي قدرت أنك تجيء) (٦).
وقال الفراء: (يريد على ما أراد الله من تكليمه) (٧). يعنىِ على ذلك السن. وقال الكلبي: (وافق الكلام عند الشجرة) (٨).
(١) «جامع البيان» ١٦/ ١٦٧، «تهذيب اللغة» (قدر) ٣/ ٢٨٩٦، «لسان العرب» (قدر) ١١/ ٣٥٤٥.
(٢) البيت لجرير من قصيدة يمدح فيها عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-.
انظر: «ديوانه» ص ٢١١، «جامع البيان» ١٦/ ١٦٨، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٤، «الأضداد» ص ٢٧٩، «أمالي المرتضى» ٢/ ٥٧، «همع الهوامع» ١/ ١٦٧.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٥٧.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ١٦٨، «تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ٣٨، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٩٨، «ابن كثير» ٣/ ١٥٧.
(٦) «الكشف والبيان» ٣/ ١٨ أ، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٤، «القرطبي» ١١/ ١٩٨.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٧٩.
(٨) «الكشف والبيان» ٣/ ١٨ أ.
(٢) البيت لجرير من قصيدة يمدح فيها عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-.
انظر: «ديوانه» ص ٢١١، «جامع البيان» ١٦/ ١٦٨، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٤، «الأضداد» ص ٢٧٩، «أمالي المرتضى» ٢/ ٥٧، «همع الهوامع» ١/ ١٦٧.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٥٧.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ١٦٨، «تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ٣٨، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٩٨، «ابن كثير» ٣/ ١٥٧.
(٦) «الكشف والبيان» ٣/ ١٨ أ، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٤، «القرطبي» ١١/ ١٩٨.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٧٩.
(٨) «الكشف والبيان» ٣/ ١٨ أ.
١٤ / ٤٠٤