٢٩ — الصفحة ٨٢٤٨

العقدة التي فيه حتى يفهموا كلامي) (١).

٢٩ - قوله تعالى: ﴿وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي﴾ قال المفسرون: (عونًا وظهيرًا من أهل بيتي) (٢).
قال أبو إسحاق: (الوزير في اللغة اشتقاقه من الوَزَرِ، وهو الجبل الذي يعتصم به لينجي من الهلكة، وزير الخليفة معناه: الذي يعتمد على رأيه في أموره ويلتجئ إليه. وقوله تعالى: ﴿كَلَّا لَا وَزَرَ﴾ [القيامة: ١١] معناه: لا شيء يعتصم به من أمر الله) (٣).
وقال غيره: (قيل لوزير السلطان: وزير؛ لأنه يَزِرُ عن السلطان أثقال ما أسند إليه من تدبير الولاية، أي: يحمل. وزَرْتُ الشيء أي: حملته، أَزِرُه وَزْرًا) (٤). وذكرنا هذا عند قوله: ﴿وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ)﴾ [الأنعام: ٣١]. الآية.
وقال الليث: (الوَزِيرُ الذي يَسْتَوزره الملك فيستعين به، وصناعته الوزارة، وهو يُوَازر الملك مُوَازَرة أي: يعاونه، والزرع يُوَازِر بعضه بعضًا إذا

= ذكر بعض المفسرون هذه القصة وبها فسروا العقدة، ولم يثبت في هذا خبر صحيح عن الرسول -ﷺ- وقد نسب هذا التفسير لبعض التابعين والذي يظهر -والله أعلم- أنه من قبيل الإسرائيليات، وأولى ما فسرت به العقدة ما ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ١٨ حيث قال: مجاز العقدة في اللسان كل ما لم ينطق بحرف أو كانت منه مسكة من تمتمة أو فأفأة.
(١) «الكشف والبيان» ٣/ ١٧ ب، «الكشاف» ٢/ ٥٣٥.
(٢) «جامع البيان» ١٦/ ١٦٠، «الكشف والبيان» ٣/ ١٧ ب، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧١.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٥٧.
(٤) «البحر المحيط» ٦/ ٢٣٩، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٢٧٨، «تهذيب اللغة» (وز) (٤/ ٣٨٨٣، «القاموس المحيط» (الوزر) ٢/ ٥٢٨، «لسان العرب» (وزر) ٨/ ٤٨٢٤.

١٤ ‏/ ٣٨٩