٩٧ — الصفحة ٨٢٠٢

وعلى هذا القول قال ابن الأنباري: (سمي الواحد باسم الجمع لدخول من فعل مثل فعله في مثل وصفه وحسن جزائه) (١).

٩٧ - قوله تعالى: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ﴾ أي: هوناه وأنزلناه بلغتك ليسهل عليك الإبلاغ ﴿لِتُبَشِّرَ بِه﴾ أي: بالقرآن من أطاعك ﴿وَتُنْذِر﴾ من عصاك. وقال الكلبي: (هوناه على لسانك) (٢). وعلى هذا لم يرد باللسان اللغة.
وقوله تعالى ﴿قَوْمًا لُدًّا﴾ قال أبو صالح (٣): (عوجًا عن الحق) (٤).
وقال مجاهد: (لا يستقيمون) (٥). وقال قتادة: (جدلًا بالباطل) (٦).
وذكرنا الكلام في هذا الحرف عند قوله: ﴿أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ [البقرة: ٢٠٤]. وروي عن الحسن أنه قال في «تفسيره»: (صما) (٧). وزاد الربيع بيانًا فقال: (صم آذان القلوب) (٨).
(١) ذكر نحوه في «المذكر والمؤنث» ص٦٧١.
(٢) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر «بحر العلوم» ٢/ ٣٣٤، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٨، «زاد المسير» ٥/ ٢٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦٢، «لباب التأويل» ٤/ ٢٦٢.
(٣) هو باذام الهاشمي، مولى أم هانئ بنت أبي طالب.، تقدم
(٤) «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٥٥، «البحر المحيط» ٦/ ٢٢١، «روح المعاني» ١٦/ ١٤٤، «تفسير سفيان الثوري» ص ١٩٠.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ١٣٢، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٨، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٥٥، «الدر المنثور» ٤/ ٥١٣.
(٦) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٤، «جامع البيان» ١٦/ ١٣٢، «النكت والعيون» ٣/ ٣٩١، «الدر المنثور» ٤/ ٥١٣.
(٧) «جامع البيان» ١٦/ ١٣٥، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٨، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦٢، «الدر المنثور» ٤/ ٥١٣.
(٨) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦٢، «الكشف والبيان» ٣/ ١٤ ب، وذكره ابن =
١٤ ‏/ ٣٤١