وقال الكسائي: (أهل تهامة (٣) يقولون: الوصيد، وهو الفناء، وأهل نجد (٤) يقولون: الأصيد، والقرآن بلغة تهامة نزل) (٥).
وقال السدي: (الوصيد: الباب، وهو رواية عكرمة عن ابن عباس) (٦). واختيار المبرد قال: (﴿بِالْوَصِيدِ﴾ عند أهل اللغة: بالباب، أي: بحضرة الباب، يقال: فلان بالباب، وإنما يراد بحضرة الباب).
وقال عطاء: (الوصيد: عتبة الباب) (٧). وهو اختيار ابن قتيبة قال: (لأنهم يقولون: أوصد بابك، أي: أغلقه، قال: وأصله أن تلصق الباب
(١) يقال: استوكف: استقطر، والوِكَاف لغة في الإِكَاف. والوكفُ: الإثم والعيب، والوكف: النطع، والوِكَاف والإكَاف: يكون للبعير والحمار والبغل، والجمع وكف. انظر: «تهذيب اللغة» (وكف) ٤/ ٣٩٤٦، و«مقاييس اللغة» (وكف) ٦/ ١٣٩، و«الصحاح» (وكف) ٤/ ١٤٤١، و«لسان العرب» (وكف) ٨/ ٤٩٠٨.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٧، و«تهذيب اللغة» (وصد) ١/ ١٦٥، و«التفسير الكبير» ١١/ ١٠١.
(٣) تِهَامة -بكسر التاء-: اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز ومكة من تهامة، وقي: تهامة إلى عرق اليمن إلى أسياف البحر إلى الجحفة وذات عرق. انظر: «معجم البلدان» ٢/ ٦٣، و«تهذيب الأسماء واللغات» ٣/ ٤٤.
(٤) نَجْد -بفتح أوله وسكون ثانيه-: اسم للأرض العريضة التي أعلاها تهامة واليمن، وأسفلها العراق والشام، فما ارتفع من بطن الرمة فهو نجد إلى ثنايا ذات عرق. انظر: «معجم البلدان» ٥/ ٢٦١، و«تهذيب الأسماء واللغات» ٣/ ١٧٥.
(٥) «جامع البيان» ١٥/ ٢١٥، و«زاد المسير» ٥/ ١١٩، و«تهذيب اللغة» (وصد) ١/ ١٦٥.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ١٥٨، و«الكشاف» ٢/ ٣٨٣، و«زاد المسير» ٥/ ١١٩.
(٧) «تفسير المشكل من غريب القرآن» ص ١٤٢، و«النكت العيون» ٣/ ٢٩٢، و«معالم التنزيل» ٣/ ١٥٤، و«الكشاف» ٢/ ٣٨٣.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٧، و«تهذيب اللغة» (وصد) ١/ ١٦٥، و«التفسير الكبير» ١١/ ١٠١.
(٣) تِهَامة -بكسر التاء-: اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز ومكة من تهامة، وقي: تهامة إلى عرق اليمن إلى أسياف البحر إلى الجحفة وذات عرق. انظر: «معجم البلدان» ٢/ ٦٣، و«تهذيب الأسماء واللغات» ٣/ ٤٤.
(٤) نَجْد -بفتح أوله وسكون ثانيه-: اسم للأرض العريضة التي أعلاها تهامة واليمن، وأسفلها العراق والشام، فما ارتفع من بطن الرمة فهو نجد إلى ثنايا ذات عرق. انظر: «معجم البلدان» ٥/ ٢٦١، و«تهذيب الأسماء واللغات» ٣/ ١٧٥.
(٥) «جامع البيان» ١٥/ ٢١٥، و«زاد المسير» ٥/ ١١٩، و«تهذيب اللغة» (وصد) ١/ ١٦٥.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ١٥٨، و«الكشاف» ٢/ ٣٨٣، و«زاد المسير» ٥/ ١١٩.
(٧) «تفسير المشكل من غريب القرآن» ص ١٤٢، و«النكت العيون» ٣/ ٢٩٢، و«معالم التنزيل» ٣/ ١٥٤، و«الكشاف» ٢/ ٣٨٣.
١٣ / ٥٦١