التفسير البسيط — الصفحة ٧٧٩٥

(١) البيت لذي الرمة. والنبط: بياض الجنبين، فإذا كان الفرس أبيض البطن فهو أنبط. قال الليث: النبط والنبطة: بياض تحت أبط الفرس، وربما عرض حتى يغشى البطن والصدر. انظر: «ديوانها» (٢٢٧)، و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٣٣، و«تهذيب اللغة» (نبط) ٤/ ٣٤٩٧، و«لسان العرب» (نبط) ٧/ ٤٣٢٦.
(٢) الزَّوْرُ: الميل في وسط الصدر، ويقال للقوس: زَوْرَاء لميلها. والازوار عن الشيء: العدول عنه. انظر: «تهذيب اللغة» (زار) ٢/ ١٤٩٩، و«اللسان» (زور) ٣/ ١٨٨٧.
(٣) قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو: (تَزَّاور) بثديد الزاي. وقرأ عاصم، وحمزة، والكسائي: (تَزَاور) خفيفة. وقرأ ابن عامر: (تَزْور) بغير ألف، على وزن: تحمر. انظر: «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٣١، و«السبعة» ص ٣٨٨، و«الغاية» ص ٣٠٥، و«التبصرة» ص ٢٤٨، و«الكشف عن وجوه القراءات» ٢/ ٥٦.
(٤) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٣٢، و«الدر المصون» ٧/ ٤٥٧، و«روح المعاني» ١٥/ ٢٢٢.
(٥) هذا صدر بيت لعنترة، وعجزه:
وشكا إلى بعبرة وتحمحم
ازور من وقع القنا، أي: أعرض الفرس لما رأى الرماح تقع بنحوه. واللبان: الصدر، وقيل: ما بين الثديين ويكون للإنسان وغيره. والتحمحم: الصوت الخفي، فإن اشتد فهو الصهيل. انظر: «ديوانه» ص ١٨، و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٣٢، و«الجامع لآحكام القرآن» ١٠/ ٣٨٦.