التفسير البسيط — الصفحة ٧٥٩٩

= فهو لا يستغني عن الطعام والشراب، فهو مثلكم وليس بمَلَك، وتقول العرب للجبان: قد انتفخ سَحْره، ولكل من أكل من آدمي وغيره أو شرب مسحور ومُسَحَّر، انظر: «تفسير الطبري» ١٥/ ٩٦، و«أبي حيان» ٦/ ٤٤.
(١) ورد بلفظه في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٦١، و«السمرقندي» ٢/ ٢٧١، و«الماوردي» ٣/ ٢٤٧، انظر: «تفسير السمعاني» ٣/ ٢٤٦، و«البغوي» ٥/ ٩٨.
(٢) «الغريب» لابن قتيبة ١/ ٢٥٦ بنصه.
(٣) أي بشرًا مخلوقًا.
(٤) «مجاز القرآن» ١/ ٣٨١ بمعناه، والظاهر أن القول مقتبس من «الغريب» لابن قتيبة ص ٢٥٦ لوروده بنصه
(٥) وهو قول الليث؛ ورد في «تهذيب اللغة» (سحر) ٢/ ١٦٤١ بلفظه.
(٦) صدره:
أَرَانا مُوْضِعِين لأمْر غَيْب
«ديوانه» ص ٤٣، وورد في: «البيان والتبيين» ١/ ١٩٨ و«الغريب» لا بن قتيبة ١/ ٢٥٦، و«جمهرة اللغة» ١/ ٥١١، و«تهذيب اللغة» (سحر) ٢/ ١٦٤١، «الصحاح» (سحر) ٢/ ٦٧٩، و«المحكم» (سحر) ٣/ ١٣٢، و«تفسير ابن عطية» ٩/ ١٠٢، و«ابن الجوزي» ٦/ ٤٢، و«اللسان» (سحر) ٤/ ١٩٥٢، وفي بعض المصادر (لحَتْمِ) بدل =