تَذَكَّرَ مِنْ أَنَّى ومِنْ أَيْنَ شِرْبُهُ .... يُؤَامِرُ نَفْسَيْهِ كَذِي الهَجْمَةِ الأَبِلْ (٦)
يعني تَدَبَّر في ذلك وتفَكَّر من أين يشرب، وأمّا [مَنْ] (٧) قرأ
(١) ورد بلفظه بلا نسبة في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٦٩، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٩ أ، و«الخازن» ٣/ ١٦٥.
(٢) انظر: «السبعة» ص ٣٨٠، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٧٤، و«الحجة للقراء» ٥/ ١٠٤، و«المبسوط في القراءات» ص ٢٢٩، و«التبصرة» ص ١٤٠، و«تلخيص العبارات» ص ١١٣.
(٣) انظر المصادر السابقة.
(٤) أي: أولى.
(٥) للكميت بن زيد (ت ١٢٦ هـ).
(٦) «ديوانه» ١/ ٣٩٦، وورد في: «الحجة للقراء» ١/ ٣١٧، و«اللسان» أبل ١/ ١٠، والشاعر يذكر حمارًا أراد ورورد الماء، (يؤامر نفسيه): المؤامرة هي المشاورة، والمعنى: يشاور نفسه مترددًا بين ورود الماء أو تركه، فكأنه يشاور نفسين؛ إحداهما تريد الورود، والأخرى تأباه. (الهجمة): الهجمةُ من الإبل: ما بين التسعين إلى المائة، وجمعها هَجَمَاتٌ وهِجَامٌ، (أَبِلَ): قال الأصمعي: أَبِلَ الرجُل يأبل أبالةً، إذا حَذِق مصْلحة الإبل والشاء، والأبِلُ والآبلُ: الحاذق برِعْيةِ الإبلِ الرفيقُ بسياستها، انظر: «تهذيب اللغة» (أبل) ١/ ١٠٩، و«المحيط في اللغة» (هجم) ٣/ ٣٨٥، (أمر) ١٠/ ٢٨٤، (أبل) ١٠/ ٣٥٠، و«اللسان» (أبل) ١/ ٩.
(٧) زيادة يقتضيها السياق، ولعلها سقطت.
(٢) انظر: «السبعة» ص ٣٨٠، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٧٤، و«الحجة للقراء» ٥/ ١٠٤، و«المبسوط في القراءات» ص ٢٢٩، و«التبصرة» ص ١٤٠، و«تلخيص العبارات» ص ١١٣.
(٣) انظر المصادر السابقة.
(٤) أي: أولى.
(٥) للكميت بن زيد (ت ١٢٦ هـ).
(٦) «ديوانه» ١/ ٣٩٦، وورد في: «الحجة للقراء» ١/ ٣١٧، و«اللسان» أبل ١/ ١٠، والشاعر يذكر حمارًا أراد ورورد الماء، (يؤامر نفسيه): المؤامرة هي المشاورة، والمعنى: يشاور نفسه مترددًا بين ورود الماء أو تركه، فكأنه يشاور نفسين؛ إحداهما تريد الورود، والأخرى تأباه. (الهجمة): الهجمةُ من الإبل: ما بين التسعين إلى المائة، وجمعها هَجَمَاتٌ وهِجَامٌ، (أَبِلَ): قال الأصمعي: أَبِلَ الرجُل يأبل أبالةً، إذا حَذِق مصْلحة الإبل والشاء، والأبِلُ والآبلُ: الحاذق برِعْيةِ الإبلِ الرفيقُ بسياستها، انظر: «تهذيب اللغة» (أبل) ١/ ١٠٩، و«المحيط في اللغة» (هجم) ٣/ ٣٨٥، (أمر) ١٠/ ٢٨٤، (أبل) ١٠/ ٣٥٠، و«اللسان» (أبل) ١/ ٩.
(٧) زيادة يقتضيها السياق، ولعلها سقطت.
١٣ / ٣٤١