وقوله تعالى: ﴿مِنَ السَّمَاءِ﴾. قال [الزجاج] (٧): السماء في اللغة: يقال لكل ما ارتفع وعلا قد سما يسمو، وكل سقف فهو سماء، ومن هذا قيل للسحاب: سماء، لأنها عالية (٨).
(١) في (ب): (وأحديهما).
(٢) هكذا في جميع النسخ ولعل الصواب (أو تأخرت) والله أعلم.
(٣) في (أ)، (ب): (مده ليا). أصل (ليّا) (لويا) فقلبت الواو ياء وإدغمت في الياء، انظر «سر صناعة الإعراب» ٢/ ٥٨٥.
(٤) انظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ٥٤ ب، و«الطبري» في «تفسيره» ١/ ١٤٨، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٤٣ - ١٤٤، «الإملاء» ١/ ٢٢، وابن عطية في «تفسيره» ١/ ١٨٩، «الإنصاف» ص ٦٣٩.
(٥) في (أ)، (ب): (صيب) وما في (ج) موافق لما عند الثعلبي، وهو ما أثبته. وقيل: أصله عندهم (صوِيب) وردَّ بأنه لو كان كذلك لصحت (الواو) كما تصح في (طويل). انظر «إعراب القرآن» للنحاس١/ ١٤٣ - ١٤٤، «الإملاء» ١/ ٢٢، «الإنصاف» ص ٦٣٩، وابن عطية في «تفسيره» ١/ ١٨٩، «القرطبي» في «تفسيره» ١/ ١٨٦.
(٦) في (ب): (فاستقلت).
(٧) في جميع النسخ (الرجال) والصحيح (الزجاج) كما في «تهذيب اللغة» (سما) ٢/ ١٧٤٧.
(٨) انظر كلام الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٧٥، «التهذيب» (سما) ٢/ ١٧٤٨، والنص من «التهذيب».
(٢) هكذا في جميع النسخ ولعل الصواب (أو تأخرت) والله أعلم.
(٣) في (أ)، (ب): (مده ليا). أصل (ليّا) (لويا) فقلبت الواو ياء وإدغمت في الياء، انظر «سر صناعة الإعراب» ٢/ ٥٨٥.
(٤) انظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ٥٤ ب، و«الطبري» في «تفسيره» ١/ ١٤٨، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٤٣ - ١٤٤، «الإملاء» ١/ ٢٢، وابن عطية في «تفسيره» ١/ ١٨٩، «الإنصاف» ص ٦٣٩.
(٥) في (أ)، (ب): (صيب) وما في (ج) موافق لما عند الثعلبي، وهو ما أثبته. وقيل: أصله عندهم (صوِيب) وردَّ بأنه لو كان كذلك لصحت (الواو) كما تصح في (طويل). انظر «إعراب القرآن» للنحاس١/ ١٤٣ - ١٤٤، «الإملاء» ١/ ٢٢، «الإنصاف» ص ٦٣٩، وابن عطية في «تفسيره» ١/ ١٨٩، «القرطبي» في «تفسيره» ١/ ١٨٦.
(٦) في (ب): (فاستقلت).
(٧) في جميع النسخ (الرجال) والصحيح (الزجاج) كما في «تهذيب اللغة» (سما) ٢/ ١٧٤٧.
(٨) انظر كلام الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٧٥، «التهذيب» (سما) ٢/ ١٧٤٨، والنص من «التهذيب».
٢ / ٢٠٢