وكان النبيّ -ﷺ- يقول في دعائه: «قنعني بما رزقتني» (٢).
وفيما روى أبو هريرة: أن النبي -ﷺ- كان يدعو: «اللهم اجعل رزق آل محمد كفافًا» (٣).
فقول من قال: إنه القناعة، حسن مختار؛ لأنه لا يطيب في الدنيا إلا عيش القانع، والمكدود بطلبها لا تطيب حياته (٤).
وقال السدي: ﴿حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ يعني في القبر (٥).
(١) انظر: «تفسير أبي حيان» ٥/ ٥٣٤، و«تفسير الخازن» ٣/ ١٣٣، بلا نسبة.
(٢) جزء من دعاء النبي -ﷺ- رواه ابن عباس -رضي الله عنه-، وطرفه: (اللهم قنعني ...، وقد أخرجه السهمي في تاريخ جرجان ص ٩١، والحاكم: كتاب الدعاء ١/ ٥١٠، والتفسير: النحل ٢/ ٣٥٦، وقال: صحيح ووافقه الذهبي، والبيهقي في «الشعب» ٧/ ٢٩١، وورد في «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١١٢، و«تلخيص الحبير» ٢/ ٢٤٨، و«الدر المنثور» ٥/ ٦٤٥، وزاد نسبته إلى ابن جرير -لم أقف عليه- وابن المنذر وابن أبي حاتم، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٢٧.
(٣) أخرجه مسلم (١٠٥٥/ ١٩) كتاب: الزهد والرقائق بنصه، وورد في «الكنز» ٦/ ٤٩٠، ٦١٢، وأخرجه برواية: (قوتًا) بدل (كفافًا) أحمد ٢/ ٤٤٦، ٤٨١، والبخاري (٦٤٦٠): الرقاق/ كيف كان عيش النبي -ﷺ- وأصحابه، وتخليهم عن الدنيا، ومسلم (١٠٥٤): الزكاة / في الكفاف والقناعة، والترمذي (٢٣٦٢) كتاب: الزهد/ ما جاء في معيشة النبي -ﷺ- وأهله، وابن ماجة (٤١٣٩) كتاب: الزهد/ القناعة، والبيهقي في: السنن: النكاح/ ما أمره الله تعالى به من اختيار الآخرة ٧/ ٤٦، والشُّعَب (٧/ ٢٩١، والدلائل: باب زهده في الدنيا وصبره على القوت ١/ ٣٣٩، وفي باب دعائه لأهله وهو يريد نفسه ٦/ ٨٧، وورد في «الشفا» ١/ ٢٧٨، و«الكنز» ٦/ ٤٩٠.
(٤) وهذا القول هو الذي اختاره الطبري وصوَّبه. انظر: «تفسير الطبري» ١٤/ ١٧٢.
(٥) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١١٣، والخازن ٣/ ١٣٣، وابن الجوزي ٤/ ٤٨٩، عن شريك.
(٢) جزء من دعاء النبي -ﷺ- رواه ابن عباس -رضي الله عنه-، وطرفه: (اللهم قنعني ...، وقد أخرجه السهمي في تاريخ جرجان ص ٩١، والحاكم: كتاب الدعاء ١/ ٥١٠، والتفسير: النحل ٢/ ٣٥٦، وقال: صحيح ووافقه الذهبي، والبيهقي في «الشعب» ٧/ ٢٩١، وورد في «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١١٢، و«تلخيص الحبير» ٢/ ٢٤٨، و«الدر المنثور» ٥/ ٦٤٥، وزاد نسبته إلى ابن جرير -لم أقف عليه- وابن المنذر وابن أبي حاتم، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٢٧.
(٣) أخرجه مسلم (١٠٥٥/ ١٩) كتاب: الزهد والرقائق بنصه، وورد في «الكنز» ٦/ ٤٩٠، ٦١٢، وأخرجه برواية: (قوتًا) بدل (كفافًا) أحمد ٢/ ٤٤٦، ٤٨١، والبخاري (٦٤٦٠): الرقاق/ كيف كان عيش النبي -ﷺ- وأصحابه، وتخليهم عن الدنيا، ومسلم (١٠٥٤): الزكاة / في الكفاف والقناعة، والترمذي (٢٣٦٢) كتاب: الزهد/ ما جاء في معيشة النبي -ﷺ- وأهله، وابن ماجة (٤١٣٩) كتاب: الزهد/ القناعة، والبيهقي في: السنن: النكاح/ ما أمره الله تعالى به من اختيار الآخرة ٧/ ٤٦، والشُّعَب (٧/ ٢٩١، والدلائل: باب زهده في الدنيا وصبره على القوت ١/ ٣٣٩، وفي باب دعائه لأهله وهو يريد نفسه ٦/ ٨٧، وورد في «الشفا» ١/ ٢٧٨، و«الكنز» ٦/ ٤٩٠.
(٤) وهذا القول هو الذي اختاره الطبري وصوَّبه. انظر: «تفسير الطبري» ١٤/ ١٧٢.
(٥) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١١٣، والخازن ٣/ ١٣٣، وابن الجوزي ٤/ ٤٨٩، عن شريك.
١٣ / ١٩٠