وقال أهل المعاني: طريق يتسلط به عليهم (٢)، وقد بينا هذا عند قوله: ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ﴾ في سورة الحجر [آية: ٤٢]، والمختار أن يقال: ليس له سلطان الإغواء، وهو معنى قول المفسرين: ليس له حجة، أي: لا حجة له على المؤمنين في إغوائهم إلى الضلالة.
١٠٠ - ﴿إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ﴾ قال ابن عباس: يطيعونه (٣)، يقال: توَلَّيْتُه، أي: أطعته، وتَوَلَّيْتُ عنه، أي: أعرضت عنه،
(١) «تفسير مجاهد» ص ٣٥٢، أخرجه الطبري ١٤/ ١٧٤ بلفظه عن مجاهد، وورد في: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٠٥ بلفظه عن مجاهد، و«تفسير الماوردي» ٣/ ٢١٣ بلفظه عن مجاهد، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٩٠، عن مجاهد، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٧٥ عن مجاهد، وورد بلفظه غير منسوب في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٥٠ والثعلبي ٢/ ١٦٣ ب، والطوسي ٦/ ٤٢٥، ولم أقف عليه عن ابن عباس وعكرمة.
(٢) ورد نحوه في «تفسير البغوي» ٥/ ٤٣، وابن الجوزي ٤/ ٤٩٠، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٧٥، و«تفسير البيضاوي» ٢/ ٢٨٣، والخازن ٣/ ١٣٤، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٣٠.
(٣) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١١٥، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٤٦ بمعناه عن ابن عباس وعزاه إلى الطبري -لم أقف عليه- وابن أبي حاتم، وأخرجه الطبري ١٤/ ١٧٤ بلفظه عن مجاهد وقتادة، وابن كثير ٢/ ٦٤٦، عن مجاهد، وورد بلفظه بلا نسبة في: «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٥٠، و«تفسير هود الهواري» ٢/ ٣٨٨، والثعلبي ٢/ ١٦٣ ب، والبغوي ٥/ ٤٣، وابن الجوزي ٤/ ٤٩١، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٧٦.
(٢) ورد نحوه في «تفسير البغوي» ٥/ ٤٣، وابن الجوزي ٤/ ٤٩٠، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٧٥، و«تفسير البيضاوي» ٢/ ٢٨٣، والخازن ٣/ ١٣٤، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٣٠.
(٣) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١١٥، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٤٦ بمعناه عن ابن عباس وعزاه إلى الطبري -لم أقف عليه- وابن أبي حاتم، وأخرجه الطبري ١٤/ ١٧٤ بلفظه عن مجاهد وقتادة، وابن كثير ٢/ ٦٤٦، عن مجاهد، وورد بلفظه بلا نسبة في: «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٥٠، و«تفسير هود الهواري» ٢/ ٣٨٨، والثعلبي ٢/ ١٦٣ ب، والبغوي ٥/ ٤٣، وابن الجوزي ٤/ ٤٩١، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٧٦.
١٣ / ١٩٤