التفسير البسيط — الصفحة ٧٣٩

= طاهرة زكية، فدجى الليل تنكشف من نور أحسابهم، حتى إن ثاقب الضوء يسهل نظم الجزع لناظمه، ورد البيت في «الكامل» ٣/ ١٢٩، «الحماسة بشرح المرزوقي» ٤/ ١٥٩٨، «أمالي المرتضى» ١/ ٢٥٧، «الشعر والشعراء» ص ٤٧٥، «الصناعتين» ص ٣٦٠، «خزانة الأدب» ٨/ ٩٥، «اللسان» (خضض) ٢/ ١١٨٦، «القرطبي» في «تفسيره» ١/ ١٨٥.
(١) انظر «الصحاح» (ضوأ) ١/ ٦٠، «تهذيب اللغة» (ضاء) ٣/ ٢٠٧٧، «اللسان» (ضوأ) ٥/ ٢٦١٨.
(٢) انظر: «القرطبي» في: «تفسيره» ١/ ١٨٥، «زاد المسير» ١/ ٣٩.
(٣) أي متعد، وقيل: لازم، انظر «تفسير ابن عطية» ١/ ١٨٤، «الكشاف» ١/ ١٩٨، «زاد المسير» ١/ ٣٩، «البحر المحيط» ١/ ٧٨، «الدر المصون» ١/ ١٦٠.
(٤) هذا على أن (أضاء) متعد، فإن كان لازما، فالفاعل ضمير النار، و(ما) زائدة، وأجاز الزمخشري: أن تكون موصولة فاعله، وحوله منصوب على الظرفية. انظر (إعراب القرآن) للنحاس ١/ ١٤٣، «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ٢١، «تفسير ابن عطية» ١/ ١٨٤، «الكشاف» ١/ ١٩٨، «البحر المحيط» ١/ ١٧٨، «الدر المصون» ١/ ١٦٠.
(٥) الرِجز للزَّفَيَان السعدي، يروى البيت (حَوْلَيَه) و(حَولِيه) و(حَوْلَيْهْ) ورد البيت عند أبي زيد ص٣٣١، وفي «التهذيب» (حال) ١/ ٧١٠، «الخصائص» ١/ ٣٣٢، وليس في «كلام العرب» لابن خالويه ص ٤١، «اللسان» (روى) ٢/ ١٠٥٥. قال محقق «نوادر أبي زيد»: المثبت هنا رواية أبي زيد والبصريين على أنه من الرجز وهي =