التفسير البسيط — الصفحة ٧٢٣٠

(١) «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٩ أ، بنحوه، وانظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٢ أ، بنحوه، وورد بنحوه غير منسوب في «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٩١، ومعظم الذين ذكروا هذا القول نسبوه للفراء، ومقاتل سابق للفراء.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٩٢ بنصه.
(٣) وهو كقول الفراء؛ قال: يقول أنذرتكم ما أُنزل بالمقتسمين ٢/ ٩١.
(٤) انظر: التعليق على القول بالزيادة في القرآن، عند الآية [١٠] من سورة إبراهيم.
(٥) «ديوانه» ص ١٠٦، وورد في: «سر صناعة الإعراب» ١/ ٢٩٥، «شرح ابن عقيل» ٣/ ٢٦، «شرح شواهد المغني» ٢/ ٧٦٤، و«الخزانة» ١/ ٨٩، وبلا نسبة في «المقتضب» ٤/ ٤١٨، و«المسائل البغداديات» ص ٤٠٠، و«الإنصاف» ص ٢٥٧، «شرح الأشموني» ٢/ ٤٠٩، (اللواحق) جمع لاحقة، وهي الهزيلة الضامرة، (الأقراب) جمع قُرْب؛ وهي الخاصرة، (المقق) هو الطُّولُ، وقيل الطول الفاحش في دقة، والمعنى: هذه الخيول أو الأُتن خماص البطون، قد أصابها الهزال وضمرت بطونها مع ما بها من طول فاحش.
والشاهد: (كالمقق) حيث جاءت الكاف زائدة، لا تدل على معنى التشبيه، إذ المقق: الطول، ولا يقال في الشيء كالطُّول، وإنما يقال: فيه طُول. انظر: «سر صناعة الإعراب» ١/ ٢٩٢، «الانتصاف من الإنصاف» بهامشه ١/ ٣٠٠.