٩٨ - قوله تعالى: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ رُوي عن ابن عباس: فصَلّ (٣)، والمعنى: صَلّ حمدًا لله تعالى، والتسبيح يكون بمعنى الصلاة؛ لأن الصلاة لله تعالى تنزيه له عن الشريك.
وقال في رواية عطاء: يقول: أحمد ربك سَيَسُرُّك فيهم، وعلى هذا معناه: سبحه بالتحميد؛ أي: احمده ونزهه عن أن يستحق الحمد غيرُه.
وقال الضحاك: أي قل سبحان الله وبحمده (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ﴾ قال ابن عباس: يريد من المصلين (٥)؛ لأن العبد أقرب ما يكون من الله إذا سجد، ويؤيد هذا ما روي
(١) (عبد) ساقطة من (ش)، (ع).
(٢) أخرجه بنحوه: عبد الرزاق ٢/ ٣٥١، والطبري ١٤/ ٧٠ بعدة روايات، والطبراني [مجمع البحرين] ٦/ ٤٦، وورد بنحوه في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٦، و«تفسير هود الهواري» ٢/ ٣٥٨، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٥، والثعلبي ٢/ ١٥٣ أ، والماوردي ٣/ ١٧٥، والطوسي ٦/ ٣٥٦، و«تفسير البغوي» ٤/ ٣٩٥، والزمخشري ٢/ ٣٢٠، وابن الجوزي ٤/ ٤٢١، والفخر الرازي ١٩/ ٢١٥، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٦٢، والخازن ٣/ ١٠٤، وأبي حيان ٥/ ٤٧٠، وابن كثير ٢/ ٦١٦.
(٣) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٣ ب، بلفظه، «تفسير البغوي» ٤/ ٣٩٧، الخازن ٣/ ١٠٥، «تنوير المقباس» ص ٢٨١.
(٤) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٣ب، بنصه، «تفسير البغوي» ٤/ ٣٩٧، وابن الجوزي ٤/ ٤٢٣.
(٥) «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٢٣، وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٠ أ، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٧، «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٦، وهود الهواري =
(٢) أخرجه بنحوه: عبد الرزاق ٢/ ٣٥١، والطبري ١٤/ ٧٠ بعدة روايات، والطبراني [مجمع البحرين] ٦/ ٤٦، وورد بنحوه في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٦، و«تفسير هود الهواري» ٢/ ٣٥٨، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٥، والثعلبي ٢/ ١٥٣ أ، والماوردي ٣/ ١٧٥، والطوسي ٦/ ٣٥٦، و«تفسير البغوي» ٤/ ٣٩٥، والزمخشري ٢/ ٣٢٠، وابن الجوزي ٤/ ٤٢١، والفخر الرازي ١٩/ ٢١٥، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٦٢، والخازن ٣/ ١٠٤، وأبي حيان ٥/ ٤٧٠، وابن كثير ٢/ ٦١٦.
(٣) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٣ ب، بلفظه، «تفسير البغوي» ٤/ ٣٩٧، الخازن ٣/ ١٠٥، «تنوير المقباس» ص ٢٨١.
(٤) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٣ب، بنصه، «تفسير البغوي» ٤/ ٣٩٧، وابن الجوزي ٤/ ٤٢٣.
(٥) «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٢٣، وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٠ أ، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٧، «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٦، وهود الهواري =
١٢ / ٦٧٤