وقال أبو إسحاق: هؤلاء أهل موضع كان ذا شجر (٢)، ومعنى (إن) و(اللام) التوكيد، و(إن) هاهنا هي المخففة من الثقيلة.
٧٩ - قوله تعالى: ﴿فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ قال المفسرون: أخذها الحَرّ أيامًا، ثم اضطرم عليهم المكان نارًا فهَلَكوا عن آخرهم (٣).
وقوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُمَا﴾ يعني الأيكة ومدينة قوم لوط (٤).
﴿لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ﴾: لبطريق واضح في قول عامة المفسرين (٥).
قال الفراء والزجاج: إنما جعل الطريق إمامًا؛ لأنه يُؤَمُّ ويُتَّبع (٦).
(١) «تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ٣٠٤، و«أخرجه الطبري» ١٤/ ٤٨ بلفظه عن الضحاك، وكذلك في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣٦، وورد غير منسوب في: «تفسير هود» ٢/ ٣٥٤، والطوسي ٦/ ٣٥٠، والخازن ٣/ ١٠٠.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٥ بلفظه.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٨ ب، والثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، و«تفسير البغوي» ٢/ ٣٨٩، وابن عطية ٨/ ٣٤٥، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠، و«تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ٢٠٤، والخازن ٣/ ١٠٠.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ١٤/ ٤٨، و«هود الهواري» / ٣٥٤، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠ وقال: قاله الأكثرون.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٩ عن قتادة، والطبري ١٤/ ٤٩ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣٧، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٣، والثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، والماوردي ٣/ ١٦٨، و«تفسير البغوي» ٢/ ٣٨٩، والزمخشري ص ١٨، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠، والفخر الرازي ١٩/ ٢٠٤، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٤٥، وابن كثير ٢/ ٦١١.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٩١، بنصه، «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٥، بنحوه ..
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٥ بلفظه.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٨ ب، والثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، و«تفسير البغوي» ٢/ ٣٨٩، وابن عطية ٨/ ٣٤٥، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠، و«تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ٢٠٤، والخازن ٣/ ١٠٠.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ١٤/ ٤٨، و«هود الهواري» / ٣٥٤، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠ وقال: قاله الأكثرون.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٩ عن قتادة، والطبري ١٤/ ٤٩ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣٧، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٣، والثعلبي ٢/ ١٥٠ أ، والماوردي ٣/ ١٦٨، و«تفسير البغوي» ٢/ ٣٨٩، والزمخشري ص ١٨، وابن الجوزي ٤/ ٤١٠، والفخر الرازي ١٩/ ٢٠٤، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٤٥، وابن كثير ٢/ ٦١١.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٩١، بنصه، «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٥، بنحوه ..
١٢ / ٦٤١