التفسير البسيط — الصفحة ٧٠٤٣

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٢، بلفظه عن أنس، والطبري/ شاكر ١٦/ ٥٨٣، بلفظه عن أنس من عدة طرق، وورد بلفظه في «الغريب» لابن قتيبة ١/ ٢٣٦، و«معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٢٧، و«تفسير الماوردي» ٣/ ١٣٤، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٦٠، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦١، و«الخازن» ٣/ ٧٧، و«الدر المنثور» ١٣/ ١٤٦ وعزاه إلى ابن مردويه والحنظل: معروف؛ وهو نبات مُرّ الجنى، واحدته حنظلة، ويسمى: الشَّرْيُ. انظر: «اللسان» (حنظل) ٢/ ١٠٢٥، و«متن اللغة» ٢/ ١٨٠. هذه عدة أقوال في تعيين الشجرة الخبيثة، والأرجح أنها شجرة غير معينة، ومن عيَّنها فهو على سبيل التمثيل، وضابطها الخبث؛ وقد يكون خبثها: لرائحتها، أو للونها، أو لهيئتها، أو لطعمها، أو لمضارها، أو .. انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٨/ ٢٣٨، والفخر الرازي ١٩/ ١٢١.
(٢) انظر: «تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٢، بلفظه، وورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١٥٢ ب، بلفظ: اقتطعت، وورد بلا نسبة في: تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢٢، والسمرقندي ٢/ ٢٠٦، والبغوي ٤/ ٣٤٩، «تفسير غريب القرآن» لابن الملقن ص ١٩٦، و«الدر المصون» ٧/ ١٠٠.
(٣) ورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١٥٢ ب، بلفظه، وورد بلفظه بلا نسبة في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢٢.
(٤) ورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١٥٢ ب، بلفظه، وورد بلفظه غير منسوب في «مجاز القرآن» ١/ ٣٤٠، و«غريب اليزيدي» ص ١٩٧، و«الغريب» لابن قتيبة ١/ ٢٣٧، و«تفسير المشكل» ص ٢١٤، و«غرائب التفسير» ١/ ٥٧٩.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٦١ بنصه، وانظر (جثث) في «تهذيب اللغة» ١/ ٥٣٨، و«المحيط في اللغة» ٦/ ٣٩٨، و«اللسان» ١/ ٥٤٣، و«عمدة الحفاظ» ١/ ٣٥٣.