التفسير البسيط — الصفحة ٧٠٤١

قال: المعنى أن السمَّ يخفُّ ألمه وقتًا ويعود وقتًا (١)، فعلى هذا، الاختيار: أن يكون المعنى ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾: أي: كل وقت في جميع السنة، وهو قول الضحاك، قال: كل ساعة، ليلًا ونهارًا، شتاءً وصيفًا، تُؤكل في جميع الأوقات، كذلك المؤمن لا يخلو من الخير في الأوقات كلها (٢)، وقد قال ابن عباس: يريد ستة أشهر طلعٌ رَخْصٌ (٣) وستة أشهر رُطبٌ رَطيبٌ (٤)، فبين أن الانتفاع بالنخلة دائم في جميع السنة.
وقوله تعالى: ﴿وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ﴾ قال ابن عباس: يريد أهل مكة (٥)، ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾: لكي يتعظوا.

= و«الكامل» للمبرد ٣/ ١٣٠، و«جمهرة اللغة» ٢/ ٩٢٢، و«تهذيب اللغة» (حان) ١/ ٧١٤، «الإيضاح العضدي» ١/ ٢٠٣، و«الصحاح» (نذر) ٢/ ٨٢٦، و«معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٢٩، و«تفسير الماوردي» ٣/ ١٣٢، و«المخصص» ٩/ ٦٥، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٠، و«اللسان» (حين) ٢/ ١٠٧٤، و«الخزانة» ٢/ ٤٥٩، (تطلَّقه): أي تفارقه وتخفى الأوجاع أحيانًا، وتارة تشتد عليه، وهكذا حال اللديغ، ورواية الديوان والكامل والخزانة:
تطلِّقُه طورًا وطورًا تراجع
ولا فرق في المعنى؛ لأن الطور كالحين، لكن لا شاهد على هذه الرواية.
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٦١ بنصه، وورد في «تهذيب اللغة» (حان) ١/ ٧١٤ بنصه.
(٢) أخرجه الطبري ١٣/ ٢٠٨ بنحوه، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٢٨ بنحوه، و«تفسير الثعلبي» ٧/ ١٥١ ب بنصه. وانظر: «تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٠.
(٣) الرَّخْص: الشيء الناعم اللين. انظر: «المحيط في اللغة» (رخص) ٤/ ٢٤٥.
(٤) أورده الواحدي بنصه غير منسوب في «الوجيز» ١/ ٥٨٢.
(٥) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢١ بنصه.

١٢ ‏/ ٤٦٨