١١٠ - قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ﴾ الآية، (حتى) هاهنا حرف من حروف الابتداء يستأنف بعدها كما يستأنف بعد «أما، وإذا»، وذلك أن (حتى) لها ثلاثة أحوال: إما أن تكون جارة، أو عاطفة، [أو كانت من حروف الابتداء، وليست هاهنا جارة ولا عاطفة] (٢)، وحيث ينصب الفعل إنما ينصبه بإضمار أن، ومما جاء فيه (حتى) حرفًا مبتدأ كقوله (٣):
وحَتّى الجِيَادُ ما يُقَدْنَ بأرْسَانِ (٤)
ألا ترى أنها ليست عاطفة لدخول حرف العطف عليها، ولا جارة
(١) «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١٦٠، و«البحر المحيط» ٥/ ٣٥٣، والقرطبي ٩/ ٢٧٥، وابن عطية ٨/ ٩٨.
(٢) ما بين المعقوفتين في (ب)، وهو ساقط من (أ)، (ج).
(٣) في (أ)، (ج): (وقوله تعالى).
(٤) البيت لامرئ القيس، وصدره:
سريتُ بهم حتى تكلَّ مطيُّهُمْ
وهو في «ديوانه» ص ٩٥، و«الدر» ٦/ ١٤١، و«شرح أبيات سيبويه» ٢/ ٤٢٠، و«الكتاب» ٣/ ٢٧، و«اللسان» (غزا)، و«شرح شواهد الإيضاح» ص ٢٢٨، و«شرح شواهد المغني» ١/ ٣٧٤، و«شرح المفصل» ٥/ ٧٩.
(٢) ما بين المعقوفتين في (ب)، وهو ساقط من (أ)، (ج).
(٣) في (أ)، (ج): (وقوله تعالى).
(٤) البيت لامرئ القيس، وصدره:
سريتُ بهم حتى تكلَّ مطيُّهُمْ
وهو في «ديوانه» ص ٩٥، و«الدر» ٦/ ١٤١، و«شرح أبيات سيبويه» ٢/ ٤٢٠، و«الكتاب» ٣/ ٢٧، و«اللسان» (غزا)، و«شرح شواهد الإيضاح» ص ٢٢٨، و«شرح شواهد المغني» ١/ ٣٧٤، و«شرح المفصل» ٥/ ٧٩.
١٢ / ٢٦٦