وقوله تعالى: ﴿وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ﴾ والبدو (١): بسيط الأرض يظهر فيه الشخص من بعيد، وأصله من بدا يبدو بدوًا، إذا خرج إلى المراعي في الصحاري، ثم سمي المكان باسم المصدر فيقال: بدو وحضر، قال قتادة (٢): كان يعقوب وولده بأرض كنعان أهل مَوَاشٍ وبريَّة.
وقال ابن عباس (٣) في رواية عطاء والضحاك: كان يعقوب قد تحول إلى بدا وسكنها، ومنها قدم على يوسف، وله بها مسجد تحت جبلها.
قال ابن الأنباري (٤): بدا اسم موضع معروف يقال: هو بين شعب وبدا، وهما موضعان ذكرهما جميل أوكثير فقال (٥):
وأنتِ التي حَبّبْتِ شَغْبًا إلى ... بدا إليَّ وأوْطَانِي بلادٌ سِواهُمَا
والبدو على هذا القول معناه قصد هذا الموضع الذي يقال له بدا،
(١) «تهذيب اللغة» (بدا) ١/ ٢٨٧، و«اللسان» (بدا) ١/ ٢٣٥.
(٢) الطبري ١٣/ ٧١، وأخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٠٣ عن قتادة وأبو الشيخ عن علي ابن أبي طلحة كما في «الدر» ٤/ ٧٢.
(٣) الرازي ١٨/ ٢١٥، والقرطبي ٩/ ٢٦٧.
(٤) الرازي ١٨/ ٢١٥.
(٥) البيت لكثير وهو في «ديوانه» ص ٣٦٣، و«خزانة الأدب» ٩/ ٤٦٢، و«الدر» ٦/ ٨٣، و«شرح ديوان الحماسة» للمرزوقي ص ١٢٨٨، و«اللسان» (بدا) ١/ ٢٣٦، و«معجم ما استعجم» ص٢٣٠، ونسب لجميل بثينه في «ملحق ديوانه» ص ٢٤٥، و«ديوان المعاني» ١/ ٢٦٠، ولكثير ولجميل في «شرح شو اهد المغني» ١/ ٤٦٤، و«معجم البلدان» ٣/ ٣٥١، وفيه (التي) بدل الذي، وشغبي: يوضع في بلاد بني عُذرة به منبر وسوق، وبدا: واد قرب إيلة من ساحل البحر، وقيل بواد القرى وقيل بوادي عُذرة قرب الشام. انظر: «معجم البلدان» ١/ ٣٥٦ - ٣٥٧.
(٢) الطبري ١٣/ ٧١، وأخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٠٣ عن قتادة وأبو الشيخ عن علي ابن أبي طلحة كما في «الدر» ٤/ ٧٢.
(٣) الرازي ١٨/ ٢١٥، والقرطبي ٩/ ٢٦٧.
(٤) الرازي ١٨/ ٢١٥.
(٥) البيت لكثير وهو في «ديوانه» ص ٣٦٣، و«خزانة الأدب» ٩/ ٤٦٢، و«الدر» ٦/ ٨٣، و«شرح ديوان الحماسة» للمرزوقي ص ١٢٨٨، و«اللسان» (بدا) ١/ ٢٣٦، و«معجم ما استعجم» ص٢٣٠، ونسب لجميل بثينه في «ملحق ديوانه» ص ٢٤٥، و«ديوان المعاني» ١/ ٢٦٠، ولكثير ولجميل في «شرح شو اهد المغني» ١/ ٤٦٤، و«معجم البلدان» ٣/ ٣٥١، وفيه (التي) بدل الذي، وشغبي: يوضع في بلاد بني عُذرة به منبر وسوق، وبدا: واد قرب إيلة من ساحل البحر، وقيل بواد القرى وقيل بوادي عُذرة قرب الشام. انظر: «معجم البلدان» ١/ ٣٥٦ - ٣٥٧.
١٢ / ٢٥٢