١٠٠ — الصفحة ٦٨٢٤

يتقن الأمن، فتقدم الاستثناء وهو منوي به التأخير (١)، ذكره أبو بكر (٢) وغيره، قال ابن عباس (٣): وإنما قال آمنين؛ لأنهم كانوا فيما خلا يخافون ملوك مصر، ولا يدخلونها إلا بجوارهم، ويجوز أن يعود الاستثناء إلى الدخول على القول الذي يقول إنه قال لهم: ﴿ادْخُلُوا مِصْر﴾، قيل: أن ادخلوها، وقال ابن جريج (٤): ﴿إِنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ مقدم إلى قوله: سوف أستغفر لكم ربي إن شاء الله، قال: وهذا من التقديم والتأخير في القرآن وهو كثير.

١٠٠ - قوله تعالى: ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ﴾ قال ابن عباس (٥) والمفسرون (٦): على السرير، قال أهل اللغة (٧): العرش السرير الرفيع: وهو سرير الملك، قال الله تعالى: ﴿وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ﴾ [النمل: ٢٣]. قال أهل التفسير (٨): أجلسهما عليه.
وقوله تعالى: ﴿وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا﴾ وقال ابن عباس (٩) في رواية عطاء: يريد خروا لله عند ذلك سجودًا، ونحو هذا روى الضحاك عنه.

(١) في (ب): (التأخر).
(٢) «زاد المسير» ٤/ ٢٨٩.
(٣) الثعلبي ٧/ ١١٢ أ، والبغوي بدون نسبة ٤/ ٤٧٩.
(٤) الطبري ١٣/ ٦٦، والثعلبي ٧/ ١١٢ أ، و«زاد المسير» ٤/ ٢٨٩.
(٥) الطبري ١٣/ ٦٧.
(٦) أخرجه الطبري ١٣/ ٦٦ عن أسباط والضحاك ومجاهد وقتادة وسفيان، والثعلبي ٧/ ١١٢ ب، والبغوي ٤/ ٤٧٩، والقرطبي ٩/ ٢٦٤.
(٧) «تهذيب اللغة» (عرش) ٣/ ٢٣٩١، و«اللسان» (عرش) ٥/ ٢٨٨٠.
(٨) الثعلبي ٧/ ١١٢ ب، و«زاد المسير» ٤/ ٢٩٠، والبغوي ٤/ ٢٧٩.
(٩) الثعلبي ٧/ ١١٢ ب، و«زاد المسير» ٤/ ٢٩٠.

١٢ ‏/ ٢٤٩