إني امْرُؤ لَجَّ بي حُبٌّ فأحَرَضَنِي ... حَتَّى بَلِيت (٣) وحَتَّى شَفَّنِي السَّقَمُ
وقال الزجاج (٤): الحرض الفاسد في جسمه، والحرض الفاسد في أخلاقه، وقولهم: حرَّضت فلانًا على فلان، تأويله: أفسدته.
وقال أبو عبيدة (٥): الحرض الذي قد أذابه الحزن، هذا كلام أهل اللغة في الحرض.
وأما المفسرون فقال ابن عباس في رواية عطاء: حتى تكون كالشيخ الفاني الذي تغير، وسأل نافع بن الأزرق ابن عباس عن الحرض فقال (٦): الفاسد الدنف.
(١) «مجاز القرآن» ١/ ٣١٦.
(٢) البيت لعبد الله بن عمر بن عبد الله العرجي، كان ينزل بموضع قبل الطائف يقال له العرج فنسب إليه.
انظر: «الشعر والشعراء» ص ٣٨١، «ديوانه» ص ٥، الطبري ١٣/ ٤٢، القرطبي ٩/ ٢٥٠، «زاد المسير» ٤/ ٢٧٣، «اللسان» (حرض) ٢/ ٨٣٦، «مجاز القرآن» ١/ ٣١٧، «الاشتقاق» ٤٨، «السمط» ص ٤٢٢، «الدر المصون» ٦/ ٥٤٧، «المذكر والمؤنث» لابن الأنباري ١/ ٤٠٣.
(٣) في (ج): (مليت).
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٢٦.
(٥) «مجاز القرآن» ١/ ٣١٦.
(٦) أخرج ابن الأنباري، الطستي كما في «الدر» ٤/ ٥٩، وأخرجه الطبري ١٣/ ٤٣، البغوي ٤/ ٢٦٨ وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٧ وأبو الشيخ نحوه كما في «الدر» ٤/ ٥٩، والثعلبي ٧/ ٢٠٣ ب، و«الإعجاز البياني ومسائل ابن الأزرق» لبنت الشاطئ ص ٥٠٢.
(٢) البيت لعبد الله بن عمر بن عبد الله العرجي، كان ينزل بموضع قبل الطائف يقال له العرج فنسب إليه.
انظر: «الشعر والشعراء» ص ٣٨١، «ديوانه» ص ٥، الطبري ١٣/ ٤٢، القرطبي ٩/ ٢٥٠، «زاد المسير» ٤/ ٢٧٣، «اللسان» (حرض) ٢/ ٨٣٦، «مجاز القرآن» ١/ ٣١٧، «الاشتقاق» ٤٨، «السمط» ص ٤٢٢، «الدر المصون» ٦/ ٥٤٧، «المذكر والمؤنث» لابن الأنباري ١/ ٤٠٣.
(٣) في (ج): (مليت).
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٢٦.
(٥) «مجاز القرآن» ١/ ٣١٦.
(٦) أخرج ابن الأنباري، الطستي كما في «الدر» ٤/ ٥٩، وأخرجه الطبري ١٣/ ٤٣، البغوي ٤/ ٢٦٨ وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٧ وأبو الشيخ نحوه كما في «الدر» ٤/ ٥٩، والثعلبي ٧/ ٢٠٣ ب، و«الإعجاز البياني ومسائل ابن الأزرق» لبنت الشاطئ ص ٥٠٢.
١٢ / ٢٢٠