وذكر ذلك أبو إسحاق في باب الوفاق (٢) (٣) وحكى الكسائي (٤): فتئت، وفتأت، فتأ، وفتوءًا، وأنشدوا لأوس بن حجر:
فما فَتِئَتْ خَيْلٌ تَثُوبُ وتَدَّعِي ... ويَلحقُ منها لاحِقٌ وتَقَطَّعُ (٥)
وقال القاسم بن معن (٦): هي بلغة أهل اليمن، وأنشد قول الأعرج المَعْنى (٧):
فما فِتَئَتْ منها رِعَالٌ كأنها ... رِعَالُ القطا حتى احْتَوَيْنَ بني صَخْرِ
قال النحويون (٨): حرف النفي هاهنا مضمر على معنى: ما تفتؤ ولا تفتؤ، وجاز حذفه لأنه لو أريد الإثبات لكان باللام والنون نحو:
(١) إلى هنا انتهى النقل من الأزهري في التهذيب (فتأ) ٣/ ٢٧٣٢، و«اللسان» (فتأ) ٦/ ٣٣٣٧.
(٢) في (ج): (الوفات).
(٣) كتاب «فعلت أفعلت» / ٣٢.
(٤) «إعراب القرآن للنحاس» ٢/ ١٥٦.
(٥) البيت في: «ديوان أوس بن حجر» ص ٥٨، و«مجاز القرآن» ١/ ٣١٦، والطبري ١٣/ ٤١، و«شواهد الكشاف» ص ١٦٨، و«البحر المحيط» ٥/ ٣٢٦، و«الدر المصون» ٦/ ٥٤٦، و«زاد المسير» ٤/ ٢٧٢، و«الكشاف» ٢/ ٣٣٩، و«المعاني الكبير» / ١٠٠٢، وأساس البلاغة (فتأ).
(٦) هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن النحوي القاضي توفي سنة ١٧٥ هـ تقريبًا، انظر «إنباه الرواة» ٣/ ٣٠.
(٧) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في «زاد المسير» ٤/ ٢٧٢ برواية (منا).
(٨) «معاني الفراء» ٢/ ٥٤، «إعراب النحاس» ٢/ ١٥٦، و«الدر المصون» ٦/ ٥٤٦.
(٢) في (ج): (الوفات).
(٣) كتاب «فعلت أفعلت» / ٣٢.
(٤) «إعراب القرآن للنحاس» ٢/ ١٥٦.
(٥) البيت في: «ديوان أوس بن حجر» ص ٥٨، و«مجاز القرآن» ١/ ٣١٦، والطبري ١٣/ ٤١، و«شواهد الكشاف» ص ١٦٨، و«البحر المحيط» ٥/ ٣٢٦، و«الدر المصون» ٦/ ٥٤٦، و«زاد المسير» ٤/ ٢٧٢، و«الكشاف» ٢/ ٣٣٩، و«المعاني الكبير» / ١٠٠٢، وأساس البلاغة (فتأ).
(٦) هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن النحوي القاضي توفي سنة ١٧٥ هـ تقريبًا، انظر «إنباه الرواة» ٣/ ٣٠.
(٧) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في «زاد المسير» ٤/ ٢٧٢ برواية (منا).
(٨) «معاني الفراء» ٢/ ٥٤، «إعراب النحاس» ٢/ ١٥٦، و«الدر المصون» ٦/ ٥٤٦.
١٢ / ٢١٧