التفسير البسيط — الصفحة ٦٤٦٨

المحمودة، وأصله من قولهم: مجدت الدابة إذا أكثرت علفها، رواه أبوه عبيد عن أبي عبيدة (١)، وقال النضر (٢): مجدت الإبل تمجد مجدًا إذا شبعت، وقال الأصمعي (٣): أمجدتُ الدبة علفًا أكثرت لها ذلك، وقال أبو حية (٤):
تزيد على صواحبها وليست ... بماجدة الطعام ولا الشراب
أي: ليست بكثيرة الطعام ولا الشراب، وقال الليث (٥): أمجد فلان عطاءه ومجده إذا كثره، واستمجد المرخ والعفار (٦) أي: استكثر من العفار [أي: استكثر من النار] (٧).
(١) «تهذيب اللغة» (مجد) ٤/ ٣٣٤٥.
(٢) «تهذيب اللغة» (مجد) ٥/ ٣٣٤٤، وهو النضر بن شميل.
(٣) «تهذيب اللغة» (مجد) ٤/ ٣٣٤٥.
(٤) أبو حية النميري هو: الهيثم بن الربيع بن كثير، من شعراء الدولتين الأموية والعباسية، شاعر مجيد متقدم، يروي عن الفرزدق وكان كذابًا بخيلًا. توفي سنة ١٨٣هـ. انظر: «الشعر والشعراء» ص ٥٢٢، «الأغاني» ١٢/ ٦١.
والبيت قاله في وصف امرأة. «ديوانه» ص ١٢٣، وانظر: «البحر المحيط» ٥/ ٢٣٧، «الدر المصون» ٦/ ٣٥٩، «اللسان» (مجد) ٤/ ٣٣٤٥.
(٥) «تهذيب اللغة» (مجد) ١٠/ ٦٨٣.
(٦) هما شجرتان في الحجاز يستوقد منهما النار.
والمثل هو (في كل الشجر نار، واستمجد المرخ والعفار) أي: استكثرا من النار فصلحا للاقتداء بهما، شبها بمن يكثر من االعطاء طلبًا للمجد، «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٣٤٥.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من (أي).
١١ ‏/ ٤٨٨