واختلفوا في هذا الخطاب لمن هو؟ فقال أكثر أهل العلم: هذا الخطاب للرسول -عليه السلام- والمراد غيره من الشكاك (٧)؛ لأن القرآن نزل عليه بمذاهب العرب كلها، وهم قد يخاطبون الرجل بالشيء يريدون غيره،
(١) الهودج: مركب للنساء يصنع من العصي ثم يجعل فوقه الخشب فيقبب. انظر: «لسان العرب» (هدج) ٨/ ٤٦٣٠ - ٤٦٣١.
(٢) أي ألزم نفسه السلاح.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ح) و(ز).
(٤) في (ح) و(ز): (من).
(٥) ساقط من (ى).
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» (شك) ٢/ ١٩١٤ - ١٩١٥، «اللسان» (شك) ٤/ ٢٣٠٩ - ٢٣١٠.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٢، «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٦٨ - ١٦٩، «غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٢٠٤ - ٢٠٥، «تأويل مشكل القرآن» له ص ٢٧٠، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣١٦، «المحرر الوجيز» ٧/ ٢١٧.
(٢) أي ألزم نفسه السلاح.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ح) و(ز).
(٤) في (ح) و(ز): (من).
(٥) ساقط من (ى).
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» (شك) ٢/ ١٩١٤ - ١٩١٥، «اللسان» (شك) ٤/ ٢٣٠٩ - ٢٣١٠.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٢، «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٦٨ - ١٦٩، «غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٢٠٤ - ٢٠٥، «تأويل مشكل القرآن» له ص ٢٧٠، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣١٦، «المحرر الوجيز» ٧/ ٢١٧.
١١ / ٣١٤