ولا أسقي ولا يَسقي شريبي ... ويرويه إذا أوردت مائي
وقول الفرزدق:
بأيدي رجال لم يشيموا سيوفهم ... ولم تكثر القتلى بها حين سلت (٣)
ومعنى الآية: ولا تسلكا طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي فتستعجلا قضائي، فإن وعدي لا خلف له، ووعيدي نازل بفرعون وقومه، كذا قال المفسرون (٤).
٩٠ - قوله تعالى: ﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ﴾ هذا مذكور في سورة الأعراف، وقوله: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُه﴾ الإتباع طلب اللحاق بالأول واستقصاء هذا مذكور في قوله: ﴿فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ﴾ [الأعراف: ١٧٥].
وقوله تعالى: ﴿بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ البغي: طلب الاستعلاء بغير حق،
(١) ساقط من (ح).
(٢) لم أهتد له، والبيت بلا نسبة في «أمالي القالي» ٢/ ٢٦٣، «الحجة» ٤/ ٢٩٤، «سمط اللآلي» ٢/ ٩٠١، «المعاني الكبير» لابن قتيبة ٣/ ١٢٦٥ قال ابن قتيبة في الموضع نفسه: شريبه: الذي يشرب معه، والمعنى: لا أسقي حتى يسقي شريبي.
(٣) لم أجده في ديوانه، «شرح ديوان الحماسة» اللمرزوقي ص ١٢٢،«لسان العرب» (شيم) ٤/ ٢٣٨٠، «المعاني الكبير» ٣/ ١٢٦٥. وقد بين المبرد في «الكامل» ١/ ٣٠٨، أن هذا البيت ظريف عند أصحابي المعاني، وتأويل لم يشيموا: لم يغمدوا، ولم تكثر القتلى: أي لم يغمدوا سيوفهم إلا وقد كثرت بها القتلى حين سلت.
(٤) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٦١ - ١٦٢، والثعلبي ٧/ ٢٥ أ، والبغوي ٤/ ١٤٨.
(٢) لم أهتد له، والبيت بلا نسبة في «أمالي القالي» ٢/ ٢٦٣، «الحجة» ٤/ ٢٩٤، «سمط اللآلي» ٢/ ٩٠١، «المعاني الكبير» لابن قتيبة ٣/ ١٢٦٥ قال ابن قتيبة في الموضع نفسه: شريبه: الذي يشرب معه، والمعنى: لا أسقي حتى يسقي شريبي.
(٣) لم أجده في ديوانه، «شرح ديوان الحماسة» اللمرزوقي ص ١٢٢،«لسان العرب» (شيم) ٤/ ٢٣٨٠، «المعاني الكبير» ٣/ ١٢٦٥. وقد بين المبرد في «الكامل» ١/ ٣٠٨، أن هذا البيت ظريف عند أصحابي المعاني، وتأويل لم يشيموا: لم يغمدوا، ولم تكثر القتلى: أي لم يغمدوا سيوفهم إلا وقد كثرت بها القتلى حين سلت.
(٤) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٦١ - ١٦٢، والثعلبي ٧/ ٢٥ أ، والبغوي ٤/ ١٤٨.
١١ / ٣٠١