فأما قراءة ابن عامر (٧) (وَلَا تَتَّبِعَانِ) بتخفيف النون (٨) فلها ثلاثة أوجه: أحدهما: أن يكون خفف الثقيلة للتضعيف كما حذفوا (رب) و(إن)
(١) في (ح) و(ز): (وسكونها)، وما أثبته موافق للمصدر.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٣١.
(٣) في (ى): (كمعنى دخولها)، والمثبت موافق للمصدر.
(٤) في (ى): (يعرر)، وهو خطأ.
(٥) انظر: «كتابه» ٣/ ٥٣٤.
(٦) اهـ. كلام أبي علي، انظر: «الحجة» ٢٩٣/ ٤ بمعناه.
(٧) في (ى): (ابن عباس)، وهو خطأ.
(٨) انظر: «الغاية في القراءات العشر» ص ١٧٣، «إرشاد المبتدي» ص ٣٦٥، «تقريب النشر» ص ١٢٣.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٣١.
(٣) في (ى): (كمعنى دخولها)، والمثبت موافق للمصدر.
(٤) في (ى): (يعرر)، وهو خطأ.
(٥) انظر: «كتابه» ٣/ ٥٣٤.
(٦) اهـ. كلام أبي علي، انظر: «الحجة» ٢٩٣/ ٤ بمعناه.
(٧) في (ى): (ابن عباس)، وهو خطأ.
(٨) انظر: «الغاية في القراءات العشر» ص ١٧٣، «إرشاد المبتدي» ص ٣٦٥، «تقريب النشر» ص ١٢٣.
١١ / ٢٩٩