التفسير البسيط — الصفحة ٦٢٥

عَلَيْكِ مثل الذي صَلَّيْتِ فَاغْتَمِضي ... نَومًا (١) فإنَّ لِجَنْبِ المرءِ مُضْطَجعا (٢)
وقال أبو العباس في قوله:
وصَلَّى عَلى دَنِّهَا وارْتَسَمْ (٣)
قال: دعا لها أن لا تحمض ولا تفسد (٤).
هذا معنى الصلاة في اللغة، ثم ضمت إليها هيئات وأركان سميت بمجموعها صلاة، هذا مذهب الأكثرين.
وقال الزجاج (٥): الأصل في الصلاة اللزوم، يقال: قد صلى
(١) في (ب): (يوما) وهي رواية للبيت.
(٢) البيت في «ديوان الأعشى» ص ١٠٦، وهو من قصيدة يمدح بها (هوذة بن علي الحنفي) ويروى: (يوما) بدل (نوما) ذكره أبو عبيدة في «المجاز»، وقال: فمن رفع (مثل) جعله. عليك مثل الذي قلت لي ودعوت لي به، ومن نصبه جعله. أمرا، يقول: عليك بالترحم والدعاء لي، وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٢١٤، وابن الأنباري في «الزاهر» ١/ ١٣٩، وأبو بكر بن عزيز في «معرفة اشتقاق أسماء نطق بها القرآن» ٢/ ٥٣٩ رسالة ماجستير، وأبو عبيد في «غريب الحديث» ١/ ١١١، والأزهري في «التهذيب» (صلى) ٢/ ٢٠٤٩، وورد في «الدر المصون» ١/ ٩٢ و«القرطبي» ١/ ١٤٦، و«ابن كثير» ١/ ٤٦، «البحر المحيط» ١/ ٣٨.
(٣) البيت للأعشى من قصيدة يمدح به قيس بن معد يكرب، وصدره:
قابلها الريح في دنها
يصف الخمر، صلى: دعا، ارتسم: كبَّر ودعا وتعوَّذ مخافة أن يجدها فسدت، فتبور تجارته. انظر: «ديوان الأعشى» ص ١٩٦، «غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ١١١ والطبري ١/ ١٠٤، «تهذيب اللغة» (صلى) ٢/ ٢٠٤٩، وابن كثير ١/ ٤٦.
(٤) «تهذيب اللغة» (صلى) ٢/ ٢٠٤٩.
(٥) «معاني القرآن» ١/ ٢١٥.
٢ ‏/ ٧٤