قال أبو الفتح الموصلي: الواو التي بمعنى (مع) كقولهم (٤): لو خُليت والأسد لأكلك، ولو تركت الناقة وفصيلها لرضعها، وكيف تصنع وزيدًا، وكيف تكون وقصعة ثريد، واجتمع زيد وأبا محمد، ومن أبيات (٥) الكتاب (٦):
وكونوا (٧) أنتم وبني أبيكم ... مكان الكليتين من الطحال (٨)
(١) الطيالسة: جمع، ومفرده الطيلسان والطيلس، وهو ضرب من الأكسية، يميل إلى السواد، وأصل اللفظ فارسي معرب. انظر: «الصحاح» (طلس) ٣/ ٩٤٤، «لسان العرب» (طلس) ٥/ ٢٦٨٩.
(٢) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٤٢، «المحتسب» ١/ ٣١٤، ومختصر في «شواذ القرآن» ص ٥٧، وليست هذه القراءة شاذة كما يوهم ذكرها ضمن القراءات الشاذة، بل قرأ بها من العشرة يعقوب كما في «إرشاد المبتدي» ص ٣٦٥، «النشر» ٢/ ٢٨٦، «إتحاف فضلاء البشر» ص ٢٥٣.
(٣) اهـ. كلام أبي علي، انظر: «الحجة» ٤/ ٢٨٨ بتصرف.
(٤) في (ى): (كقولك).
(٥) في (ى): (آيات)، وهو خطأ فاحش.
(٦) انظر: «كتاب سيبويه» ١/ ٢٩٨.
(٧) في مصادر تخريجه: فكونوا.
(٨) اختلف في نسبة البيت فهو لشعبة بن قمير كما في «نوادر أبي زيد» ص ١٤١، أو للأقرع بن معاذ كما في «سمط اللآلي» ص ٩١٤ لكن صدره فيهما: =
(٢) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٤٢، «المحتسب» ١/ ٣١٤، ومختصر في «شواذ القرآن» ص ٥٧، وليست هذه القراءة شاذة كما يوهم ذكرها ضمن القراءات الشاذة، بل قرأ بها من العشرة يعقوب كما في «إرشاد المبتدي» ص ٣٦٥، «النشر» ٢/ ٢٨٦، «إتحاف فضلاء البشر» ص ٢٥٣.
(٣) اهـ. كلام أبي علي، انظر: «الحجة» ٤/ ٢٨٨ بتصرف.
(٤) في (ى): (كقولك).
(٥) في (ى): (آيات)، وهو خطأ فاحش.
(٦) انظر: «كتاب سيبويه» ١/ ٢٩٨.
(٧) في مصادر تخريجه: فكونوا.
(٨) اختلف في نسبة البيت فهو لشعبة بن قمير كما في «نوادر أبي زيد» ص ١٤١، أو للأقرع بن معاذ كما في «سمط اللآلي» ص ٩١٤ لكن صدره فيهما: =
١١ / ٢٦٤