التفسير البسيط — الصفحة ٦٢٤٥

وقال آخر:
شَرَّاب ألبان وتمر وأقط (١)
وقال آخر:
متقلدًا سيفًا ورمحًا (٢)
لما لم يجز أن يحمل الرمح على التقلد (٣) أضمر له فعلًا، كذلك يُضمر لنصب الشركاء -لما لم يجز الحمل على (أجمعوا) - فعل آخر، قال: وزعموا أن في حرف أُبي (وادعوا شركاءكم) (٤) فحمل الكلام في قراءة العامة على الذي يراد به الانتصاب، كقوله: ﴿وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ
= وبعضهم يجعل قبله: لما حططت الرحل عنها واردًا
والبيت لبعض بني أسد يصف فرسه كما في «معاني القرآن» للفراء١/ ١٤، وهو بلا نسبة في: «الأشباه والنظائر» ٢/ ١٠٨، «أمالي المرتضى» ٢/ ٢٥٩، «أوضح المسالك» ٢/ ١٥٧، «الخصائص» ٢/ ٤٣١، «الدرر اللوامع» ٦/ ٧٩، «شرح ديوان الحماسة» للمرزوقي ص ١١٤٧، «شرح شواهد المغني» ١/ ٥٨، «اللسان» (زجج) ٣/ ١٨١٢.
(١) الرجز بلا نسبة في: «الإنصاف» ص ٤٨٨، «الحجة» ١/ ٣١٢، «الكامل» ١/ ٣٣٤، «لسان العرب» (زجج) ٣/ ١٨١٢، «المقتضب» ٢/ ٥١.
(٢) عجز بيت وصدره:
يا ليت زوجك قد غدا
والبيت لعبد الله بن الزبعري في «ديوانه» ص ٣٢، وفي بعض نسخ «الكامل». انظر: حاشية رقم (٥) ١/ ٣٣٤. والبيت بلا نسبة في «الأشباه والنظائر» ٢/ ١٠٨، «أمالي المرتضى» ١/ ٥٤، «خزانة الأدب» ٢/ ٢٣١، «الخصائص» ٢/ ٤٣١، «لسان العرب» (زجج) ٣/ ١٨١٢، «المقتضب» ٢/ ٥١، وانظر ما ذكره محقق «الحجة» ١/ ٣١١ حاشية (٢).
(٣) في (م): (التقليد). وفي «اللسان» (زيد): (تقلد الأمر: احتمله) وكذلك تقلد السيف.
(٤) سبق تخريج هذه القراءة مع قراءة ابن مسعود قريبًا.
١١ ‏/ ٢٦٣