التفسير البسيط

= وهو يصف بقر الوحش، والرز والركز: الصوت الخفي، عن ظهر غيب: من وراء حجاب، وقوله: والأنيس سقامها: لأنهم يصيدونها فهم داؤها. انظر «شرح ديوان لبيد» ص ٣١١، وهو في «المخصص» لابن سيده ٢/ ١٣٧. بمثل رواية الديوان، وبدل (راعها) (رابها). وفي «البحر المحيط» ٦/ ١٩٨.
(١) هو شمر بن حمدويه الهروي، اللغوي الأديب، لقي أبا عبيدة، وابن الأعرابي، والأصمعي والفراء وغيرهم، ألف كتابا كبيرا في اللغة على حروف المعجم، وفقد بعده، توفي سنة خمس وخمسين ومائتين.
انظر: «إنباه الرواة» ٢/ ٧٧، «معجم الأدباء» ٣/ ٤١٠، «إشارة التعيين» ص١٤١.
(٢) ذكره الأزهري في «تهذيب اللغة» (غاب) ٣/ ٢٦٢١.
(٣) في (ب): (دم).
(٤) البيت لابن مقبل. (الوجيب): تحرك القلب تحت الأبهر، و(اللدم): الضرب، و(الغيب): ما كان بينك وبينه حجاب، يقول: إن للقلب صوتا يسمعه ولا يراه، كما يسمع صوت الحجر الذي يرمى به الصبي ولا يراه. ورد البيت في «تهذيب اللغة» (بهر) ١/ ٤٠١، «الصحاح» (بهر) ٢/ ٥٩٨، «معجم مقاييس اللغة» (لدم) ٥/ ٢٤٣، «الزاهر» ١/ ٣٩٨، ٥٥٢، «أساس البلاغة» (لدم) ٢/ ٣٣٨، و«اللسان» (بهر) ١/ ٣٧٠، (لدم) ٤/ ٣٢٥٥.
(٥) لم أجده في «نوادر أبي زيد»، وذكره الأزهري نحوه ولم ينسجه لأبي زيد. «تهذيب اللغة» (غاب) ٣/ ٢٦١٦.
(٦) في (ب): (محله).