٤٧ - قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾، ذكر المفسرون (٢)، وأصحاب المعاني (٣) في هذه الآية قولين:
أحدهما: أن مجيء الرسول والقضاء بينهم في الدنيا، وهو قول ابن عباس في رواية عطاء، قال: فإذا كذبوا رسولهم قضي بينهم بالعدل (٤)، وقال عطية العوفي: يقول الله تعالى: أرسلت إلى كل أمة رسولًا، فإذا جاء رسولهم وبلغهم الكتاب وكذبوه قضي بينهم وبين رسولهم في الدنيا بالعدل؛ فعُذب المكذبون (٥)، ونجا (٦) الرسل (٧) والمؤمنون.
القول الثاني: أن المراد بمجيء الرسول والقضاء ما يكون في القيامة، وهو قول مقاتل ومجاهد وابن عباس في بعض الروايات (٨)، قال مجاهد: فإذا جاء رسولهم يوم القيامة (٩)، وقال مقاتل: فإذا جاء رسولهم في الآخرة (١٠).
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٣.
(٢) انظر: «تفسير السمرقندي» ٢/ ١٠٠، والثعلبي ٧/ ١٦ ب، والبغوي ٤/ ١٣٦.
(٣) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٦٣.
(٤) ذكره ابن الجوزي ٤/ ٣٧ بنحوه، عن عطاء بن السائب.
(٥) في (ح) و(ز): (المكذبين).
(٦) في (ى): (ونجي).
(٧) في (ى): (الرسول).
(٨) منها رواية الكلبي كما في «تفسير الماوردي» ٢/ ٤٣٧.
(٩) رواه ابن جرير ١١/ ١٢١، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٥٥، والثعلبي ٧/ ١٢ ب، والبغوي ٤/ ١٣٦.
(١٠) «تفسير مقاتل» ١٤١ أ، والثعلبي ٧/ ١٢ ب، والبغوي ٤/ ١٣٦.
(٢) انظر: «تفسير السمرقندي» ٢/ ١٠٠، والثعلبي ٧/ ١٦ ب، والبغوي ٤/ ١٣٦.
(٣) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٦٣.
(٤) ذكره ابن الجوزي ٤/ ٣٧ بنحوه، عن عطاء بن السائب.
(٥) في (ح) و(ز): (المكذبين).
(٦) في (ى): (ونجي).
(٧) في (ى): (الرسول).
(٨) منها رواية الكلبي كما في «تفسير الماوردي» ٢/ ٤٣٧.
(٩) رواه ابن جرير ١١/ ١٢١، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٥٥، والثعلبي ٧/ ١٢ ب، والبغوي ٤/ ١٣٦.
(١٠) «تفسير مقاتل» ١٤١ أ، والثعلبي ٧/ ١٢ ب، والبغوي ٤/ ١٣٦.
١١ / ٢١٧