فمن حقق (٨) (الهمز) في ﴿يؤمنون﴾ فلأنه إنما ترك (الهمز) من (أومن) لاجتماع الهمزتين، كما أن تركها في (آمن) كذلك (٩)، فلما زال اجتماعها مع سائر الحروف المضارعة سوى (١٠) الهمزة، رد (١١) الكلمة إلى
(١) في (ب): (وإذا).
(٢) في (ج): (ووأس).
(٣) بنصه في «الحجة» ١/ ٢٣٥، وانظر «الكتاب» ٣/ ٥٤٣.
(٤) في جميع النسخ (ااتى) ورسمتها حسب ما في «الحجة» ١/ ٢٣٥.
(٥) الآدر: وهو المنتفخ الخصية. انظر: «اللسان» (أدر) ١/ ٤٤.
(٦) (ائذن) مكانها بياض في (ب).
(٧) انظر بقية كلام أبي علي في «الحجة» ١/ ٢٣٦، وما بعده نقله من موضع آخر ١/ ٢٣٨ حيث قال أبو علي: (أما حجة من قرأ (يؤمنون) بتحقيق الهمز، فلأنه إنما ترك الهمز في (أومن) لاجتماع الهمزتين ...)، ١/ ٢٣٨، ٢٣٩.
(٨) في (ج): (خفف).
(٩) في (أ)، (ج): (لذلك) واخترت ما في ب، لأنه أصح وموافق ما في «الحجة» ١/ ٢٣٨.
(١٠) في (ب): (سرى).
(١١) في (ب): (ورد).
(٢) في (ج): (ووأس).
(٣) بنصه في «الحجة» ١/ ٢٣٥، وانظر «الكتاب» ٣/ ٥٤٣.
(٤) في جميع النسخ (ااتى) ورسمتها حسب ما في «الحجة» ١/ ٢٣٥.
(٥) الآدر: وهو المنتفخ الخصية. انظر: «اللسان» (أدر) ١/ ٤٤.
(٦) (ائذن) مكانها بياض في (ب).
(٧) انظر بقية كلام أبي علي في «الحجة» ١/ ٢٣٦، وما بعده نقله من موضع آخر ١/ ٢٣٨ حيث قال أبو علي: (أما حجة من قرأ (يؤمنون) بتحقيق الهمز، فلأنه إنما ترك الهمز في (أومن) لاجتماع الهمزتين ...)، ١/ ٢٣٨، ٢٣٩.
(٨) في (ج): (خفف).
(٩) في (أ)، (ج): (لذلك) واخترت ما في ب، لأنه أصح وموافق ما في «الحجة» ١/ ٢٣٨.
(١٠) في (ب): (سرى).
(١١) في (ب): (ورد).
٢ / ٦٥