وقوله: (تقاك) تقديره (٢) (تَعَلَكَ) (٣) والأصل: (اتَقَاك)، فحذف (فاء) الفعل المدغمة، فسقطت همزة الوصل المجتلبة لسكونها (٤). وقولهم في المضارع (يتقى) تقديره (يَتَعِل) (٥).
قال الأزهري: اتَّقَى كان في الأصل (اوْتَقَى) فأدغمت الواو في التاء وشددت فقيل (اتَّقَى) ثم حذفوا ألف الوصل، والواو التي انقلبت تاء، فقيل: تَقَى يَتَقِى، بمعنى (٦): استقبل الشيء بالشيء وتوقاه.
قال السكري: وتَقَى يَتَقِى بفتح (التاء) شاذ جدا، لأنه لا يقال: تَضح بمعنى اتَّضح (٧)، ولا تَزَن بمعنى اتَّزَن (٨).
قال (٩) الأزهري: وإذا قالوا: تَقِيَ يَتْقَى (١٠) فالمعنى: أنه صار تقيا (١١).
(١) في (ب): (للصفار ما يليك).
(٢) في (ج): (تقريره).
(٣) في (ب): (تعلل).
(٤) في «الحجة» لأبي علي: (... وأعللتها بالحذف كما أعللتها بالقلب، وليس ذلك بالمطرد وقولهم في المضارع ... إلخ) ٣/ ٢٩.
(٥) انظر قول السكري في «الحجة» لأبي علي٣/ ٢٩.
(٦) في «التهذيب» (بمعنى: توقي). «التهذيب» (تقى) ١/ ٤٤٤.
(٧) في (ب): (بفتح معنى الفتح).
(٨) انظر «اللسان» (وقى) ٨/ ٤٩٠٢.
(٩) (قال) ساقط من (أ) و(ج).
(١٠) في (ب): (تقى يقي).
(١١) «تهذيب اللغة» (تقى) ١/ ٤٤٤.
(٢) في (ج): (تقريره).
(٣) في (ب): (تعلل).
(٤) في «الحجة» لأبي علي: (... وأعللتها بالحذف كما أعللتها بالقلب، وليس ذلك بالمطرد وقولهم في المضارع ... إلخ) ٣/ ٢٩.
(٥) انظر قول السكري في «الحجة» لأبي علي٣/ ٢٩.
(٦) في «التهذيب» (بمعنى: توقي). «التهذيب» (تقى) ١/ ٤٤٤.
(٧) في (ب): (بفتح معنى الفتح).
(٨) انظر «اللسان» (وقى) ٨/ ٤٩٠٢.
(٩) (قال) ساقط من (أ) و(ج).
(١٠) في (ب): (تقى يقي).
(١١) «تهذيب اللغة» (تقى) ١/ ٤٤٤.
٢ / ٥٣