التفسير البسيط — الصفحة ٥٧٨٦

ينفقون الكنوز» (١)، قال الزجاج: «ويجوز أن يكون محمولًا على الأموال (٢)؛ لأن الأموال هي الذهب والفضة، قال: ويجوز أن تكون: ولا ينفقون الفضة، وحذف الذهمب لأنه داخل في الفضة» (٣)، وهذا معنى قول الفراء: «وإن شئت اكتفيت بذكر أحدهما من صاحبه، كقوله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ [الجمعة:١١] فجعله (٤) للتجارة، وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا﴾ [النساء: ١١٢] (٥) فجعله للإثم، وأنشدوا (٦):
نحن بما عندنا وأنت بما عندك ... راض والرأي مختلف (٧)
وأنشد الفراء للفرزدق:
إني ضمنت لمن أتاني ما جنى ... وأبي (٨) وكان وكنت غير غدور (٩)
(١) انظر:»معاني القرآن«للفراء ١/ ٤٣٤، و»معاني القرآن وإعرابه«للزجاج ٢/ ٤٤٥.
(٢) اهـ. كلام الزجاج، المصدر السابق، نفس الموضع.
(٣) المصدر السابق، نفس الموضع.
(٤) في (ج): (فجعلها).
(٥) قد كرر ناسخ (ح) ذكر هذه الآية وزاد بعد الموضع الأول قوله: فجعله للتجارة.
(٦) عبارة الفراء: وقال الشاعر في مثل ذلك.
(٧) البيت لعمرو بن امرئ القيس الخزرجي كما في»مجاز القرآن«١/ ٣٩، و»شرح أبيات سيبويه«١/ ٢٧٩، و»شرح شواهد الإيضاح«ص١٢٨، و»اللسان«(فجر) وقيل: هو لقيس بن الخطيم، كما في»زيادات ديوانه«ص٢٣٩، و»تلخيص الشواهد«ص ٢٠٥، و»الدرر اللوامع«٥/ ٣١٤، و»كتاب سيبويه«١/ ٧٥، ونسب في»الإنصاف«ص ٨٥ لدرهم بن زيد الأنصاري.
(٨) في (ح): (وأتى).
(٩) البيت للفرزدق كما في:»الإنصاف«٨٥٥٥، و»شرح أبيات سيبويه«١/ ٢٢٦، و»كتاب سيبويه«١/ ٧٦، و»لسان العرب" (قعد) ٦/ ٣٦٨٨ وليس في ديوانه.
١٠ ‏/ ٤٠٠