وقوله تعالى: ﴿وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ﴾، قال ابن عباس:»يريد: اتخذوه ربًا«(١).
[وقوله -عز وجل-] (٢) ﴿وَمَا أُمِرُوا﴾، قال: يريد في التوراة والإنجيل» (٣)، ﴿إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا﴾ وهو الذي ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ (٤) سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ نزه نفسه أن يكون له ولدٌ، أو شريك، قال الزجاج: «معناه: تنزيها له عن شركهم» (٥).
٣٢ - وقوله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ﴾، قال ابن عباس: «يريدون أن يخمدوا دين الله بتكذيبهم» (٦)، فمعنى نور الله في قول أكثرهم: الإسلام (٧)، يعني أنهم يكذبون به، ولعرضون عنه، يريدون إبطاله بذلك.
وقال الكلبي: «يردون (٨) القرآن بألسنتهم تكذيبًا له» (٩)، وقوله تعالى: ﴿وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ﴾.
(١) ذكره المصنف في «الوسيط» ٢/ ٤٩٠، ورواه الفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ١٩١ بلفظ: اتخذوا المسيح ابن مريم إلهًا.
(٢) من (م).
(٣) ذكره المصنف في «الوسيط» ٢/ ٤٩٠، ورواه الفيروزأبادي ص ١٩١ بلفظ: في جملة الكتب.
(٤) في (م): (وهو الذي لا إله غيره).
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٤٤٤.
(٦) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٢٦، والمصنف في «الوسيط» ٢/ ٤٩١، وبنحوه الفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ١٩٢.
(٧) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ١١٦، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٤، والثعلبي ٦/ ٩٨ ب.
(٨) في (ح): (يريدون)، وهو خطأ.
(٩) رواه الثعلبي ٦/ ٩٨ ب، والبغوي ٤/ ٣٩.
(٢) من (م).
(٣) ذكره المصنف في «الوسيط» ٢/ ٤٩٠، ورواه الفيروزأبادي ص ١٩١ بلفظ: في جملة الكتب.
(٤) في (م): (وهو الذي لا إله غيره).
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٤٤٤.
(٦) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٢٦، والمصنف في «الوسيط» ٢/ ٤٩١، وبنحوه الفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ١٩٢.
(٧) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ١١٦، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٤، والثعلبي ٦/ ٩٨ ب.
(٨) في (ح): (يريدون)، وهو خطأ.
(٩) رواه الثعلبي ٦/ ٩٨ ب، والبغوي ٤/ ٣٩.
١٠ / ٣٨٨