وقوله: ﴿فَلَمْ (١) تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا﴾ أي لم تعطكم شيئًا يدفع حاجتكم، قال الزجاج: «أعلمهم الله أنهم ليس بكثرتهم يغلبون، وأنهم إنما يغلبون بنصر الله إياهم» (٢)، فوكلوا ذلك اليوم إلى كثرتهم؛ فانهزموا ثم تداركهم الله بنصره حتى ظفروا.
وقوله تعالى: ﴿وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ﴾ يقال: رحب يرحب رحبًا ورحابة، قال ابن شميل: «ضاقت عليه بما رحبت (٣): أي: على رحبها وسعتها» (٤)، فمعنى قوله: ﴿بِمَا رَحُبَتْ﴾ أي برحبها، ومعناه: مع رحبها، و«ما» ههنا مع الفعل بمنزلة المصدر كقوله: ﴿لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي﴾ [يس: ٢٦، ٢٧] أي بمغفرته لي، ومعنى الآية: إنكم لشدة ما لحقكم من الخوف ضاقت عليكم الأرض فلم تجدوا فيها موضعًا يصلح لكم لفراركم عن عدوكم.
قال ابن عباس: «يقول: هي واسعة، ولكم فيها رحاب ومتسع، فضاقت عليكم لموضع العجب» (٥).
قال الزجاج: «جعل الله عقوبتهم على إعجابهم بالكثرة أن رَعَبهم (٦)
(١) في (ي): (فلن)، وهو خطأ محض.
(٢) اهـ كلام الزجاج، انظر:»معاني القرآن وإعرابه«٢/ ٤٤٠.
(٣) هكذا، وفي»تهذيب اللغة«:»ضاقت عليهم الأرض بما رحبت«... إلخ.
(٤)»تهذيب اللغة«(رحب) ٢/ ١٣٨٧.
(٥)»تنوير المقباس«ص١٩٠ بمعناه مختصرًا.
(٦) بفتح العين غير المشددة، أي: أفزعهم وأخافهم، و»لسان العرب" (رعب) ٣/ ١٦٦٧.
(٢) اهـ كلام الزجاج، انظر:»معاني القرآن وإعرابه«٢/ ٤٤٠.
(٣) هكذا، وفي»تهذيب اللغة«:»ضاقت عليهم الأرض بما رحبت«... إلخ.
(٤)»تهذيب اللغة«(رحب) ٢/ ١٣٨٧.
(٥)»تنوير المقباس«ص١٩٠ بمعناه مختصرًا.
(٦) بفتح العين غير المشددة، أي: أفزعهم وأخافهم، و»لسان العرب" (رعب) ٣/ ١٦٦٧.
١٠ / ٣٤٧