التفسير البسيط — الصفحة ٥٦٠٨

وقال السدي: هم أهل فارس (١)، وقال الحسن وابن زيد: هم المنافقون، لا تعلمونهم لأنهم معكم يقولون: لا إله إلا الله، ويغزون معكم (٢)، قال الحسن: لا كل منافق علم به رسول الله - ﷺ -، قال: ونظير هذه الآية قوله: ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ﴾ (٣)، ودل كلام ابن عباس في رواية عطاء على هذا المعنى فقال: يريد قومًا معه (٤)، وهذا يدل على أنه أراد المنافقين (٥).
وروى ابن جريج عن سليمان بن موسى (٦) قال: هم كفار الجن، قال: وبلغني أنه لا يقرب جني صاحب فرس أبدًا (٧)، وهذا التفسير مع هذا

= ٦/ ٦٩ ب، والبغوي ٣/ ٣٧٣، وهو في «تفسير مجاهد» ص ٣٥٧، ورواه عن مقاتل بهذا اللفظ البغوي ٣/ ٣٧٣، وفي «تفسير مقاتل» ١٢٣ ب، والسمرقندي ٢/ ٢٤، وابن الجوزي ٣/ ٣٧٥: اليهود.
(١) رواه ابن جرير ١٠/ ٣١، والثعلبي ٦/ ٦٩ ب، والبغوي ٣/ ٣٧٣.
(٢) رواه عنهما البغوي ٣/ ٣٧٣، ورواه عن ابن زيد الإمام ابن جرير ١٠/ ٣٢ - ٣٣، والثعلبي ٦/ ٦٩ ب، وذكره الهواري ٢/ ١٠٣، عن الحسن مختصرًا.
(٣) التوبة: ١٠١، ولم أقف على قول الحسن هذا.
(٤) لم أقف على مصدره، وسبق أن رواية عطاء مكذوبة على ابن عباس.
(٥) في (ح): (المنافقون).
(٦) هو: سليمان بن موسى الأشدق الدمشقي الأموي مولاهم، الإمام الكبير، ومفتي دمشق، وفقيه أهل الشام في زمانه، توفي سنة ١١٩ هـ.
انظر: «التاريخ الكبير» ٢/ ٢/ ٣٨، و«سير أعلام النبلاء» ٥/ ٤٣٣، و«تهذيب التهذيب» ٢/ ١١١.
(٧) رواه بمعناه ابن المنذر كما في «الدر المنثور» ٣/ ٣٥٩ انظر: «تفسير الرازي» ١٥/ ١٨٦، وذكره الثعلبي ٦/ ٦٩ ب بلا نسبة.

١٠ ‏/ ٢٢٠