التفسير البسيط — الصفحة ٥٦٠٦

أوصى بثلث ماله للحصون، فقال ابن سيرين: يُشترى به الخيل فتربط في سبيل الله ويغزى عليها، فقال (١): الرجل أوصى للحصون. فقال: هي الخيل، ألم تسمع قول الشاعر (٢):
ولقد علمت على تجنبى (٣) الردى ... أن الحصون الخيل لا مدر (٤) القرى (٥)
وقال عكرمة: ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ﴾ الإناث (٦)، وهو قول الفراء، قال: يريد إناث الخيل (٧).
ووجه هذا القول: أن العرب تسمي الخيل إذا ربطت بالأفنية وعُلّفت: رُبُطًا، واحدها: ربيط (٨)، وتجمع (٩) الرُّبُط رباطًا (١٠)، وهو جمع الجمع (١١)، فمعنى الرباط هاهنا: الخيل المربوطة في سبيل الله، وفسر
(١) في (ج) و(س): (وقال).
(٢) البيت لأشعر الجعفي، انظر: «لسان العرب» (حصن) ٣/ ٩٠٣، و«شرح شواهد الكشاف» ٤/ ٤٠٤.
(٣) في «لسان العرب» (حصن) ٣/ ٩٠٣: توقي.
(٤) في (ح): (مدن)، وهو خطأ.
(٥) ذكر الأثر الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ١٦٦ بلفظ مقارب، ولم يخرجه الزيلعي في كتابه «تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف».
(٦) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» كتاب الجهاد، باب: الخيل ١٢/ ٤٨٣، وابن جرير ١٠/ ٣٠، وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان كما في «الدر المنثور» ٣/ ٣٤٩.
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٤١٦.
(٨) في (ج): (ربيطة).
(٩) في (م): (والجمع).
(١٠) في (ج): (ربطًا).
(١١) انظر: «تهذيب اللغة» (ربط) ٢/ ١٣٤٦.
١٠ ‏/ ٢١٨