أي: متى أوان قضائها.
وقوله تعالى: ﴿مُرْسَاهَا﴾. المرسى: مفعل من الإرساء وهو الإثبات، يقال: رسا (١) الشيء يرسو إذا ثبت وأرساه غيره، قال الله تعالى: ﴿وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا﴾ [النازعات: ٣٢].
والمرسى (٢) هاهنا مصدر بمعنى: الإرساء كقوله: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ [هود: ٤١]. أي: إجراؤها وإرساؤها (٣)، فمعنى ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ متى يقع إثباتها، قال قتادة (٤) والسدي (٥): (﴿مُرْسَاهَا﴾ قيامها)، وهو معنى وليس تفسير.
وقال الزجاج: (متى وقوعها) (٦).
= وإبان كل شيء بالكسر والتشديد وقته وحينه الذي يكون فيه انظر: «اللسان» ١/ ١٢ (ابن).
(١) في (ب): «رسى».
(٢) في (ب): «والمرسا».
(٣) انظر: «العين» ٧/ ٢٩٠، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١٤٠٣، و«الصحاح» ٦/ ٢٣٥٦، و«المجمل» ٢/ ٣٧٧، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٣٩٤، و«المفردات» ص ٣٥٤، و«اللسان» ٣/ ١٦٤٧ (رسا).
(٤) أخرجه الطبري ٩/ ١٣٨ بسند جيد عن قتادة، وذكره النحاس في «معانيه» ٣/ ١١٠، والثعلبي ٦/ ٢٧ ب، والبغوي ٣/ ٣٠٩، عن قتادة.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢٦ بسند جيد عن السدي، وذكره الماوردي ٢/ ٢٨٤، وهو قول الطبري ٩/ ١٣٨، والسمرقندي ١/ ٥٨٧.
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٣ وهو قول اليزيدي في «غريب القرآن» ص ١٥٤، والنحاس في «إعرابه» ١/ ٦٥٤.
(١) في (ب): «رسى».
(٢) في (ب): «والمرسا».
(٣) انظر: «العين» ٧/ ٢٩٠، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١٤٠٣، و«الصحاح» ٦/ ٢٣٥٦، و«المجمل» ٢/ ٣٧٧، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٣٩٤، و«المفردات» ص ٣٥٤، و«اللسان» ٣/ ١٦٤٧ (رسا).
(٤) أخرجه الطبري ٩/ ١٣٨ بسند جيد عن قتادة، وذكره النحاس في «معانيه» ٣/ ١١٠، والثعلبي ٦/ ٢٧ ب، والبغوي ٣/ ٣٠٩، عن قتادة.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢٦ بسند جيد عن السدي، وذكره الماوردي ٢/ ٢٨٤، وهو قول الطبري ٩/ ١٣٨، والسمرقندي ١/ ٥٨٧.
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٣ وهو قول اليزيدي في «غريب القرآن» ص ١٥٤، والنحاس في «إعرابه» ١/ ٦٥٤.
٩ / ٤٩٦